作者: Jun Lee

「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）

不要起誓，因為對天是上帝的寶座，對地是上帝的腳凳，既然我們活在神的管理之下，那麼就簡單地說：「是，我會，或“不，我不會」再多說的話就是出於那惡者了。神看我們不是看外貌，而是看我們內心的動機，稍有偏離，就是說謊陷入狡詐的陷阱中，我們當注意言語的誠實，保守心思的聖潔，說話越簡單真誠，便是神國子民的樣式。

「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太5：22）

不可隨意對人發怒，就算是罵別人白痴也是要被帶上審判庭。在此教導我們關於生命中的惡不論大小，都是罪惡，就應當悔改，不悔改就只剩下一條接受審判的路，沒有其他的出路。當神給了我們機會悔改的時候就當把握時機，清空一切不討祂喜悅的，裝入神的話語並且紮根茁壯，求主幫助我們活出真實的生命。

「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。」（太3:5-6）

應當悔改的人，包含了驕傲的、偽善的，都是內在既然有罪的，雖然在人前看起來並無異樣，但內心已經烏黑至極了。就算如此，都應當接受洗禮，悔改認罪，從思想底層就反轉過來，求主幫助我們勝過各種情感、思想上所犯的罪，任何不討神喜悅的，不合乎真理的，都是要被去除的，求神幫助我們活出得勝且聖潔的生命。

「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以內的，都殺盡了。」（太2:16）

我們的判斷能力是否高於神呢？肯定是不可能的，既然如此，當主讓他派來的使者在夢中向我們顯現所說的，我們應該要查驗若是合乎神旨意的，肯定要跟著做。親愛的父，許多時候人們向你尋求未來的道路指引，生命的問題解答，困局的逃脫路徑，都是因為在卡關的時候想要得到突破，但是否有一個可能，凡事先尋求神的心意，我們的所思所想都是合乎神的心意，也就是符合「真理」而不妄求，不是想著如何一夜致富，一步登天，而是穩扎穩打的走這信心的每一步路，求神引導我們每一天，都能清楚明白神話語的奧秘。

「『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）』」（太：1:23）

耶穌是神與人之間的「中保」，這是神的同在的實際表現，我們無法忘記這份因著愛而給人的恩典。不能只是陷在瑪麗亞受聖靈感孕而懷了孩子的合理性，反而要思想神何等寶貝著我們，願意將最好且唯一的禮物給了我們。約瑟他順服神的意思做決定表現出他並非固執不變的，我們生活中的重要事件也應當這麼做，而非總是憑個人的意念。

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約一4:18）

神啊，我的眼光定睛於祢的事物之上，既然在主的愛裡面，便沒有了懼怕，神已經將平安賜給了我們，當中沒有刑罰，就沒有了懼怕，應當記著「愛神的人，卻恨主內的弟兄姊妹，那人便是說謊的，因為若不愛看得見的人，怎麼會愛看得見的上帝呢？」神的命令很容易懂，凡愛上帝的，也要愛主內的弟兄姊妹。每個人都有其限制與軟弱之處，交托給神便是，不要害怕承認自己的限制，全然的相信，交托。

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」（約一4:7）

神是愛我們，是祂先愛了我們，而非我們先愛神，神的愛具體表現在差遣了祂的兒子作為祭物，除去了我們的罪。神啊，祢教導我在教會中與肢體彼此相愛，因為這愛乃是從你而來，分辨的方式很容易，就是看那人是否承認耶穌的真理，選擇否認耶穌，只相信自己的，那人便是假冒的。唯有神的愛使我們彼此連接，我們不是相愛相殺，而是相互扶持，求主教導我將這一份捨命的愛的真理傳給許多還不認識祢名的人。

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」（約一3:23）

神命令我們相信耶穌基督，按著他的命令彼此相愛，遵守神命令的人就住在跟他們契合相交中。上帝活在我們裡面，祂賜的聖靈就活在我們裡面。愛心乃是從住在我們裡面的聖靈發出，因為有聖靈，使不同的個體相互契合而能夠彼此相愛，這並非勉強，而是因為神的愛在我們裡頭，使我們有能有力自發的去愛人，謝謝主的恩惠和命令，我們都當遵行。

「羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。」（路2:20）

神子來是要拯救世人，沒有其他的消息比這個更喜樂的了，求主使我按照我聽見，所看見的，用口來傳揚耶穌基督這大好的消息，將榮耀歸與至高真神。

「他的政權與平安必加增無窮；他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽9:7）

萬軍之耶和華，謝謝祢為了拯救地上困苦的百姓，賜下了獨生愛子耶穌，目的是來治理神的國，主耶穌來不是要當地上的王，而是要作神國的百姓的王，讓我們順服於神的統治之下，求主使我有能有力全心倚靠主，不偏行己路，走上正道，謝謝主。

「使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。」（書20:3）

人犯錯的時候總需要「喘息」的空間，現代人處在複雜的社會環境中，經常要在不同的溝通頻道間切換頻率，稍有不慎，可能就把工作的口吻帶回了家，或是將家人間的直接帶入了朋友圈間，管不好嘴巴的結果就是不小心中傷了別人，讓別人失落受傷了，呼應了「無心而誤殺人的」的自己。神啊，謝謝你讓我們有喘息的空間，等待時間過去，情緒落下以後得著釋放再重新出發，實在感謝主。

「這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。」（書19:51）

今日我所在的地方，就是神所賜的應許之地，我並非過客也不是作客，我不因環境的不順利而心生不滿，覺得世界不公平，反而應該思想如何倚靠神來擴張我的境界，不忘記神所賜給我產業的意義，以及我所當行的事，凡事尋求神，仰望主的旨意而行，而不恣意妄為。

「瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地，記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父瑪吉，因為是勇士，就得了基列和巴珊。」（書17:1）

禱告乃要恆切，內容以神國度為念，不是只顧念自己的事，更重要的如何堅守神的話語，在面對生命與環境各樣的挑戰及現實情況時的應對，依舊持守神話語行事，求主堅固我，讓那一切動搖的都離開。

「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日。」（書16:10）

親愛的父，祢提醒我們應該要如何與祢同行，因為祢是我的力量與幫助，帶領我降服在祢的同在中，趕出生命中雜質與罪惡，主供應我豐盛的生命力量，使我不沉淪於仇敵的誘惑中，謝謝神。

「至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。」（書15:63）

勿以惡小就忽略掉它，酵若不除去終有發威的一日，雖然現在眼前看不見，但潛移默化中的影響力放到將來的日子終會成為大患。不好的習慣、脾氣、態度都是影響生命中的惡，求主幫助我在任何微小的舉動、決定和心思，都能夠順服於神，明白神如何改變及影響我，活出合神心意的生活樣式，謝謝主。

「她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉給了她。」（書15:19）

信心作為得勝的關鍵之鑰，若沒有信心如何能在屢次的戰爭中得勝呢？擊退敵人的關鍵豈止是靠誰的兵力多武器強大，真正的關鍵是面對敵人的無所畏懼，古代戰爭比的是軍容，誰能擺出真正有力量的陣勢，倚靠的是帶兵的元帥，若有氣無力，下面自然信心潰散。求神加添眼光和信心給我，使我用有能有力的態度活出精彩的生命。

「以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。」（書13:13）

分地乃按神的話、憑信心，未得之處也先算為產業，再靠各支派繼續爭戰去得。利未人以耶和華為業，啟示屬靈服事者真正的產業在於神自己與祂的同在

「以色列人在約旦河外，向日出之地所擊殺的諸王，他們的地就是從亞嫩谷到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地」（書12:1）

耶和華是帶領我們得勝的君王，唯有倚靠主的人才能得著拯救，當有人說靠車靠馬，我們倚靠的是萬軍之耶和華。求主掌管我的生命，使我在祢裡面得勝，勇敢征戰，使我剛強壯膽，領受那得勝後的果實，謝謝主。

「這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。」（書11:23）

親愛的父神，祢以公義為準繩教導神子民管理這地，我們行事是出於神的允許，神啊，在人生的戰場上，我同樣邀請你參與在其中，單獨倚靠神的力量，求主加給我使我戰勝一切的屬靈爭戰，我可以開口大聲說，耶和華我的神啊，祢在我軟弱之處使我剛強，憑著對你的信心往前走。謝謝主。