弟兄們將糧食馱在驢上回家去了，途中住宿地方打開袋子要餵驢子時，看到了用來糴糧的銀子仍在袋子裡面，他們實在是嚇傻了，這該怎麼辦呢？回到了家，雅各聽了他們的遭遇，聽見自己最小的兒子便雅憫也要被帶去埃及地，好證明他們不是奸細而是誠實人，也可以交換回西緬回來，雅各聽到這裡傷心不已，覺得自己繼失去約瑟以後的20年，又要一次再失去兩個兒子。
老大流便向父親打包票說他會被人帶回來，顯然他的提議沒有被雅各接受，甚至說，他的打包票似乎沒有效用，雅各堅定地認為不可以讓便雅憫離開，只要小兒子離開就不會再回家了。
這算是約瑟的「陰謀」還是「陽謀」呢？雅各並不清楚之後會發生什麼事，但他的直覺告訴他，他必定要失去便雅憫了，一切都往最糟糕最難過的方向去想，這個直覺也算合理，但大部分都是人的感覺，並未摸到神的心意。思想自己如何與神更加地靠近，是否向神禱告，交托擔憂，以神的意念為我的意念，不再向世界說是，而是向神說是。經歷神的作為，就從改變禱告的內容開始吧。
雅各將他的兒子們送到埃及去糴糧回來糊口，唯獨留下小兒子便雅憫在身邊陪著，因為他怕他也遭害回不來。弟兄們出發前往埃及，見到了約瑟，臉伏於地，向約瑟下拜，坐實了約瑟當初做的夢。
約瑟畢竟不是心狠手辣的人，他說他的兄長是奸細，要來窺探這地的虛實，雖然兄長們連忙撇清，但無濟於事，約瑟巧設了局，目的是為了讓家族重新團圓。
神做事的方式實在超乎人所想，約瑟峰迴路轉的人生也實在精彩，或許現代的我們很難重現這樣子的境遇，但我們應該思想，當約瑟處在患難的困境時，他如何面對那種孤寂，心中滿腹的委屈該如何排解，他是否怨懟待人，還是依然對神保有信心，而不被逆境擊倒呢？效法約瑟面對逆境的態度，對神深信不移。
約瑟是否有未卜先知的能力，總是得以超前部署呢？這個能力的源頭就是他與神同心同行，神告訴他該如何做預備的，因此當他領受到神的指示，便知道他下一步的行動在哪裡。
七個豐年之前，他已經做好徵收糧食的計畫，對於百姓而言，多餘的糧食能交給政府徵收，賺取額外的收入，也是好的，政府將糧食集中管理，當糧荒發生時，開糧倉分配食物，是正確的作為。
這樣子的概念如何能夠徹底執行才是關鍵，若沒有如約瑟一樣，領受神的心意，可能執行到一半就中途放棄了，不管是收購糧食或是分配糧食都一樣，「不患寡而患不均」，如同分配營養午餐一樣，一開始打太多，後面排隊的人沒東西吃，相反地，一開始給太少，反而吃不飽。這並非藝術，而是端看如何與神密切合作，才能夠有機會反敗為勝，戰勝飢荒。
約瑟為酒政膳長解夢的兩年以後，得到了新的機會為法老解夢，也成為離開波提乏監牢的機會。
法老的夢境意義的確困難，如何圓解意思，著實無關約瑟個人的能力，而是在於神如何幫助約瑟回答。雖然酒政兩年前被赦的當下，沒有一道解救約瑟，但神終究是看顧約瑟性命的，提供了機會，讓約瑟到法老面前解夢，博得出監牢的機會。
兩年的時間是否難熬呢？對忙碌的現代人而言，兩年的時間的確是長，但在創世紀那個年代，兩年可能就是兩週的時間感，或許漫長，但約瑟倚靠神的信心並未消失，終究是等到了神的幫助。
「三根枝子」對比「三匡白餅」——三天後在法老的生日宴上，法老使酒政官復原職，而膳長卻被判處死刑，這強烈對比的結果並非停留與生與死的意義，而是能否見到神的心意是如何運作，並且約瑟如何與神合作，解答夢境的意思，並且也透過法老的生日宴上證實了這事。
當約瑟解了酒政的夢境，知道或許可以透過酒政成為自己出監牢得救的機會，這樣的期待是存在他的心裡頭的，然而結局並不總是如人意，酒政並沒有在法老面前幫他說好話，這樣的期望落空，想必約瑟心中也是不是滋味，想說我都幫你了，怎麼會這樣子呢？
但約瑟的想法畢竟是一廂情願，酒政也沒有答應他會幫忙，何況酒政對約瑟說的，一開始也是半信半疑的態度，不是那麼確定結果會是怎樣，因此也就罷了。
我們應當將信心的眼光對準神，而不是放在人的身上，唯有從神而來的應許才不落空。
埃及王的酒政和膳長得罪了主子，便將他們下到護衛長府的監裡，和約瑟關在一塊。兩人半夜作夢覺得很是苦惱，因沒有人解夢。約瑟對他們說，解夢乃是出於神，請他們將夢境告訴他。
在神的保守中，約瑟得以經歷到全然的安全和保護，儘管在監獄中，仍然可以見到神的恩典。法老的酒政和膳長犯了錯，被下到監牢等待審判的日子，做了夢，但因為不明白夢境的意思，神出手讓約瑟有機會和他們談話，並能有機會倚靠神來為他們解夢。
行走在義路中的人們，便是義人了，能夠經歷到更新與改變便是有福的，盼望我們能夠像約瑟一樣，經歷到神的恩，領受恩惠，勇敢為主作工。
約瑟被波提乏妻子誘惑與她上床同寢，約瑟果斷拒絕了，然而卻將自己的衣服留在對方的手裡，反而成為了對方誣陷的「證據」，約瑟也百口莫辯，波提乏將約瑟下到王的囚禁犯人的監牢，然而神與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩，司獄將監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下，所辦的事都經過約瑟，約瑟辦的事，司獄一概不查，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。
約瑟遇到困難的模式體現在「衣服」上，從彩衣到波提乏妻子手上的那件，都被拔下，然後成為軟肋。我是否也有類似的「軟肋」呢？在什麼樣子的事上我總是軟弱，在主面前敗下陣來，無法勇敢站立於主面前呢？求主保守，幫助我能夠在難堪的處境中，我還能得著神的赦免，饒恕我可以勝過這一切犯下的罪，任何得罪神的地方，求主饒恕，並且求神幫助我不再犯同樣的罪，挪去那一切不合神心意的意念，並求神賜予我健康的心靈，主的意念和喜樂充滿我，使我得著完全的健康。
約瑟被人口販子賣給埃及人，護衛長波提乏，約瑟住在波提乏家的時候，耶和華與約瑟同在，使他手中所辦的事都順利，波提乏看見耶和華與約瑟同在，約瑟在他面前蒙恩，承擔起大多數的事物。唯獨波提乏的妻子來誘惑他，但約瑟不為所動，他知道波提乏將家中所有的都交給他，唯一只有妻子沒有，他不會行這惡，以免得罪了神。
約瑟遠離罪的方式是——不聽、不在、不睡，極盡可能的避免發生接觸，如此逃離了罪的誘惑。
看到罪的誘惑，若未把持住，一點一滴的沾染，便是犯罪了，不論罪的大或小，都是罪，都是得罪了神，萬不可行。
人心容易動搖該怎麼辦呢？避免掉入罪的陷阱的方式，應當避免處在罪的附近，同時也要注意自己與神的關係是否真實敞開，若有要避免神的地方，那就是危機，便要處理與面對。
年幼的約瑟還懵懂無知，父親以色列叫他去找哥哥也是一個大膽的舉動，畢竟當年迷路在曠野中，可是沒有GPS導航的，小孩子容易迷失方向感，若沒有人出手相救，是很危險的事。
蒙神保守的約瑟，最終找到了哥哥們，但不懷好意的哥哥們極度討厭約瑟，想法子要害他，甚至是殺了他，幸好流便聽到了，要救約瑟脫離這個危險，最終讓他們妥協拔掉約瑟身上的彩衣，將他丟棄在坑裡頭。
親愛的父，見到了約瑟的處境，感受到不到愛，被欺凌，這樣子的苦楚除了自己知道，神同樣也看到，神伸手搭救他，保全了他的姓名，並且早透過夢境讓他知道將來的日子，使他保有信心。
走不同的路其實是辛苦的，因為會有一些特立獨行的時刻，自己的說話、舉止都和其他人不太一樣，異樣眼光投射過來，其實真的不容易承受，如何保持正向的態度唯有倚靠全能的神，讓神來幫助我們度過。謝謝神。
以掃和兄弟雅各的家族因為各自的勢力龐大，後裔人數與牲畜眾多，無法居住在同一地，因此居住到西珥山裏頭，在那裡繁衍後代。生養眾多，人丁昌盛，自然形成了國家的局面，共擁管理的人，成為了一國之姿。
從情況看來，的確蒙福，但真正的蒙福就僅止於人數嗎？應當回想到人的內心，神的祝福若在身上，不論到了哪裡，神都同在，祝福也會臨到，因此不該只用家族勢力的大小、產業的多寡來評斷神的祝福，這樣不僅不公平，也不正確。
雅各的兒子們為了幫姐妹們出口氣，用了最不合適的方式，也就是殺戮，看似一勞永逸的方式可以擊敗仇敵，但也製造了更大的仇恨，埋下將來更大衝突的種子。
老雅各看在眼裡，他看到將來必會發生的事，將來必在迦南人和比利洗人中間有了臭名，他們必聚集起來擊殺他，雅各和全家人都必滅絕。
雅各見到自己的哥哥以掃，心中起初是恐懼的，他知道自己曾經對親哥哥作了什麼樣子的事，如今以掃帶領了400人站在雅各面前，心中自然是害怕。
雅各採取了極低的姿態，七次俯伏跪拜在以掃面前，表達出自己的歉意和懺悔。以掃看到雅各就上前迎接，盡釋前嫌的樣子著實讓人感動；不止於此，雅各還提出要將自己的群畜給以掃，雖然以掃一開始不收，但雅各的解釋下，便也收下，一種和好的表現。
人與神的關係何嘗不是如此呢？背叛、欺騙、墮落、憂鬱、饒恕、原諒這樣的循環不斷上演著，這樣的故事也不斷地傳講。但神的計畫超過人的計畫，饒恕和原諒的愛一直都在。
雅各的怒氣從聽到拉班兒子們不明事理的批評——說雅各把父親的所有都奪了去，藉他的父親得了一切的榮耀。雅各聽到這種話沒吐血，頂多翻白眼已經算是非常客氣了。
雅各好聲好氣地和他們說，別睜眼說瞎話了，他如何為他們的父親工作，並且不拿一分一毫的工錢，他們可都是知道的，今日他們父親的氣色不如從前，但雅各的神卻從未離開，並且讓新生的羊群都帶有斑點、花紋的都歸給雅各，這也是拉班所說的，雅各並無法影響這些結果。
最後連利亞與拉結都加入戰場，對自己的父親徹底死心，知道娘家也不會付出對等雅各辛勞工作14年的聘金的嫁妝，於是就和雅各一起回到祖父家了。
或許會問，雅各究竟有什麼樣子的氣度，能夠忍耐這麼長的時間呢？必然是因為雅各的神與他同在的緣故，支持著他有力量，有盼望。因此，人若失去了盼望，失去了依靠，便頓然失了好氣色，愁容滿面，鬱鬱寡歡，顛沛痛苦地過一生。
雅各和丈人拉班說他想要獨立成家立業，拉班坦白地說，耶和華賜福給他乃是因為雅各的緣故，若雅各離開他，這個祝福就會離開他了。拉班禁不住雅各的央求，最後只好達成一個條件，就是從羊群身上的斑點和顏色來分別那些羊歸拉班，剩下的歸雅各。
拉班在羊群中動了手腳，試圖讓雅各一無所有；然而事與願違，雅各用了奇妙的方式，使得出生的羊帶有斑點，並且讓自己的羊群們長得肥壯。
無論人心何等詭詐狡猾，在神面前都算不得什麼，因為單純與主連結，便會經歷到神的供應與拯救，許多人心上的匱乏扭曲，在神面前都算不得什麼，神若定意要賜福與人，便會賜福，經歷到全然的拯救和幫助。
神見到利亞不得丈夫恩寵，賜福給她，使她生育，接連為雅各生下流便（有兒子）、西緬（聽見）、利未（聯合）與猶大（讚美）四個兒子。利亞透過為兒子的取名，表達了她心中對神的心意，也就是從關心自己，到在意神的心意。
眼光在哪裡，心也就在哪裡，若只看重眼前，那麼必然會錯失神預備的禮物。慈愛的神也眷顧祂的百姓，憐憫他們的需要，使得他們能夠經歷全然的愛和恩典。
雅各被未來的丈人拉班陰了，這種感覺就好像當初他冒充哥哥以掃向父親以撒求取祝福一般，啞巴吃黃蓮，實在有苦說不出。雅各真心喜歡拉結，願意為她等了七年又過七天，然後再繼續為拉班工作又七年。
如果用看故事的角度讀聖經，會看到故事中的悲劇角色——利亞，難道她只是眼睛沒有神氣，不像拉結長得那般美貌俊秀，不得人疼愛嗎？站在男主角雅各的角度，的確是不得他疼愛，但若換到她父親拉班的立場呢？他可是愛他的女兒愛的不得了的，因為他的疼愛，使得他將未出嫁的大女兒給了雅各，雖然是用了欺騙的手段，但終究還是讓自己的女兒有了歸宿。
雅各應該生氣嗎？的確他有一些情緒在裡面，但並未持續太久，因為七天後拉班便將拉結許配給了雅各，而雅各也遵守承諾，繼續為拉班多做了七年工。雖然雅各經歷了一些挫折，但終究仍然得到自己喜歡的，也是美事一樁。
當雅各到了東方人之地，在那裏遇到了從哈蘭來的牧羊人，而後遇到了拉班的女兒拉結，一見如故的感覺，讓雅各卸下心防，放聲而哭，告訴自己是她父親的姪子，拉班知道雅各來了，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家，雅各就和他同住了一個月。
能夠在異地找到有血緣的親人，是何等奇妙的事呢，是否真是可遇不可求呢？若真是如此，豈不要更加感謝上帝的拯救，使得我們能夠經歷全然的拯救呢？
神與雅各同在，到了路斯地，太陽落下累了就枕著石頭睡了，夢裡看到頂到天的梯子，有神的使者上去下來，又有耶和華在梯子之上，對他說：「神與雅各同在，無論去哪裡，神必保佑他，領他歸回這地，神不離棄雅各，直到神成全了向雅各應許的。」
雅各醒來後，讚嘆這地是神的殿，將那地起名作伯特利（神殿之意），他以耶和華為神，神所賜的，必將十分之一獻給神。
神啊，我讚嘆祢的大能作為，超越我的所求所想，一切都是祢的預備，若非神所允准的，一樣都不可取，一樣都不可失。天父上帝，我的主啊，我感謝祢對我如此之好，既保守了一切，我願將一切所得的十分之一都歸於祢，那本就來自於祢。謝謝天父使我做我能做的，奉耶穌名禱告，阿門。
撒拉活到一百二十七歲，亞伯拉罕為埋葬她向赫人商討了一塊地，他表示願意付尋常的金額購買下那塊地，赫人答應會幫忙他。亞伯拉罕看上瑣轄的兒子以弗崙的地——麥比拉洞和周邊的田，他說願意支付田價給他，求他收下，好埋葬他的妻子。
這塊土地價值四百舍克勒銀子，是一筆相當高昂的交易，但地的主人原本不想收取田價的，是亞伯拉罕堅持才成交。交易過程也以買賣通用的銀子支付，表示交易的公平，以及銀貨兩訖。在赫人的見證下，這塊地便歸亞伯拉罕所有，供他作為墳地。
神啊，祢的能力超過我的所求所想，我何須將生命的指望放在終究會消散的地上呢？何不將盼望放在將來的天上？當問到這地上的榮華富貴值得什麼時，我還會窮盡一生追求它們嗎？或者是重新將眼光定睛於神偉大的計畫，向神祈禱說，神啊，盼望神賜我能力使我有份於祢偉大的事工中。獻上一切全所有，包含了生命氣息以及全部所有。
亞伯拉罕聽了耶和華的使者的話，因著他完全降服與神，順服神的話，因此神賜福與他，使他的後裔多起來，有如天上的星，海邊的沙。密迦也為亞伯拉罕的兄弟拿鶴生了八個兒子，拿鶴家的族譜，意謂神正在為亞伯拉罕家族預備新事。
神為了成就祂的應許，親自預備了一切，其中的關鍵在於我們是否順服，若我們順服，就憑著信心討神喜悅來得著應許。
相信神已為我們預備了一切，雖然經歷到煎熬，過程是辛苦的，但神所賜給我們的祝福也超過我們所求所想的。