「萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。」（迦8:23）
教會將要成為人得救的見證，不僅限於猶太人，而是萬國萬民。謝謝神給了我們離開律法式宗教的路，改走上恩典裡頭的生命敬拜，也就是以心靈誠實來敬拜榮耀的神。當人生不再陷入低谷的轄制時，我們過的將是自由與得勝的生命，謝謝主引導我們走向這條義路，我們何等有福活在這有福音的環境，我也該積極性地思考，這福音如何進入到未得之民當中，求神啟示與開路，引導我能明白並定義專心跟隨。
「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。
誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」（迦8:16～17）
親愛的主，祢引導我們走這條公義成聖的路，儘管過往中人們犯了眾多錯誤得罪了祢，祢卻依然賜我們盼望的應許，恢復我們的心靈和生命，使我們經歷改變，這改變是要讓我們從惹人厭的過街老鼠，成為受喜愛帶下恩惠的和平之子。我是祢的百姓，樂意活在聖潔與光明之下，我們選擇的生命是光明的人生，出也蒙福，入也蒙福。
「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。
不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」(
耶和華的勸告是叫人得著恩惠與平安，然而人們總反其道而行之，若不選擇傾耳傾聽並且順服神，神必不垂聽人們的禱告。求主使我內心真實的以謙卑溫柔的心，忠心地跟隨神的話語。
萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。（迦3:7）
耶和華說：『我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。（迦2:5）
耶和華用「無牆」預示信心與自由，也表明神親自護衛祂的百姓，不再倚靠人的保障。無論我們在順境或是逆境中，我們都能得著平安，是因為耶和華看顧保守，若不住在祂的裡面，我們就將被兇猛的野獸所吞吃，被邪惡的恐懼所籠罩。耶和華以火城表達祂的保守，求主領我居住在這城中，免受罪惡誘惑，活出聖潔的呼召人生。
「所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」（撒1：3）
神邀請以色列人真正的悔改，不要像祖先一般地悖逆、偏離神的道，走上執迷不悟的路必遭審判與管教。謝謝神引導我們走回正路，儘管有些人的心胸狹隘，固執己見，但主依然不放棄任何拯救的機會，透過歷代的先知傳講一樣的話，就是回轉向神吧，歸回神的家。親愛的主，我感謝祢，是祢不離不棄的施恩憐憫，讓我們這卑微弱小的人有重生的機會，我們應當積極地回應，熱切的愛你，而不是不溫不火。謝謝主。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」（羅12:19）
主安慰我，使我在遭遇不平之事時，能夠不生氣，不憤怒，只要記得我所作的事出於良善的動機，並非心存報復和憤怒，我所發的言語是幫助人和造就人的，神照顧我的內心，也使我情緒平靜安穩。謝謝主教導我：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這正是我要學習的功課，儘管天然人的情緒使然，但神時刻提醒著我要記得以善勝惡，沒有什麼困難在神的面前是無法克服的。
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1）
神啊，祢所賜給人們獨特的恩賜為軸心發展出來的生命樣式各有不同，人人都是獨一無二，這其中包含了：先知、服侍、教導、勸勉、施予、領導、憐憫共七種。並非是有了一就缺了其他，是以其中之一種長出許多枝子來的。求神幫助我成為祢所喜悅的活祭，藉著你的話語更新心意，察驗你的旨意。
「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。」（羅11:36）
神啊，我生命的計劃源自於祢，若不是因著祢的憐憫，我怎能得著憐恤呢？因為萬有本就屬於祢，是祢使我信靠祢永恆的計劃，那不改變，不動搖的計劃，我願卸下心防，不再倚靠自己的判斷和執著，全然仰望主的恩典，經歷全然的救贖計劃，謝謝主。
「 倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上」（羅9:22-23）
「肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」（羅9:8）
神祢提醒我們不可自恃血統、身份或行為，而該依靠神的恩典與呼召。無論頭生的或接後的，只有領受應許的才稱真正的神兒女。生命並非計較恩典的多寡，反而要在意是否有悔改歸信神，如並非所有以色列人出生就是神的兒女，只要他們仍然流浪不信神，成為神的後裔唯一方法就是信靠祂。
「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的（或作聖靈的）新樣，不按著儀文的舊樣。」（羅7:6）
不被律法限制的生命意味脫離了死亡，轉向永生神那邊。既然脫離了律法，那麼就不可浪費這寶貴的恩典，全心服事神，與主深深的連結，棄絕從罪而生的情慾，不再活在欺騙、嫉妒、仇恨、驕傲、邪惡、憤怒的轄制下，只願成為與主同死同活的基督徒，順服聖靈的引導，單單事奉主。
「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」（羅6:17）
從前我們是罪的奴隸，現在我願全心全意服從祢傳給我們的這個教導，我們從罪的奴役下得到釋放，成為公義生活的奴僕。活在罪中的生活充滿了羞恥，這些事的結局便是永遠的滅亡，我們如今選擇得到釋放，成為聖潔的人，得到永生。
「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅6:14）
不容罪在必死的身上作王，不順從身體的私慾，只管將肢體獻給神作義的器具。主啊，祢的提醒是對的，我們不向罪惡投降，而是將身體獻上當作聖潔的活祭物。
「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」（羅：4:25）
親愛的父，在各樣困難的處境中，我堅持倚靠你，因為你是我的父，我唯一的主。堅信祢的必然得勝，而這信心乃從祢而來，印證在我的生命中。無論前途如何迷茫，我都帶著信心的眼光來看前方的路，不偏行己路，堅定倚靠主。
這段經文強調亞伯拉罕即使在環境絕望、自然條件全無希望的情況下，仍堅信神的應許，這信心得蒙神稱義，同樣的「因信稱義」也應驗在所有信靠神使耶穌從死裡復活的人身上。
「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅4：7～8）
曾經叛逆的人卻得著赦免、罪惡被一筆勾銷的人，多麼有福。罪惡的記錄已被上主清除的人，多麼有福呢。我們的信心不是來自於人的善心善行，作那本該作的事得報酬是應當的，但那出於相信而承認的人，才是真正有福之人。謝謝神主動愛我，在你的救恩之前，我本無任何配得恩典的功勞，求主吸引我回應你的奇妙的愛，活出討神喜悅，與福音相稱的生命。
亞伯拉罕因信得義，並以大衛詩篇為例，強調稱義不是靠行為，而是憑信心接受神的赦免和恩典。
「只要我們相信耶穌基督，就能跟上帝恢復正確的關係；無論我們是誰，對每一個相信的人來說，這都是真的。」（羅3:22）
「這樣，我們還能誇口，説自己是因為做了什麼事而蒙上帝接納嗎？不能，我們被宣告無罪不是基於律法，而是基於信心。所以我們是藉著信心跟上帝恢復正確的關係，而不是藉著遵守律法。」求主幫助我有信心活在神的義中，而不是一昧地懼怕律法所帶來的限制，使我的生命活出有基督的樣式。
「他們雖知道神判定做這樣事的人是該死的，然而他們不但自己去做，還贊同別人去做。」（羅1:32）
保羅看到地上的百姓犯了如此多的罪——「不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨、讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的，無親情的，不憐憫人的。」羅列這麼多的罪真的是嚇人，也敬佩保羅對於人性掌握的如此精準，要不是曾經吃過虧，就是他讓人吃過虧。父啊，求祢幫助我誠心悔改，以祢的話語為準則，持守真理，不隨從社會道德敗壞沉淪下去。
這段經文說明神的忿怒顯明在人類不敬畏神、不尊神為真神的惡行中，特別警告人陷入罪惡行為及邪惡心態，最終導致社會淪喪和道德敗壞。
「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1:17）
親愛的父，你讓我們知道我們能得救的關鍵在於「相信基督」，而非只是遵守世上的典章律法，謝謝主賜下耶穌基督，這乃是神的大能，除你以外別無它名使我得拯救。天父謝謝你恩待，使我經歷全然的救贖。求主幫助我效法保羅一樣，有一顆傳福音的心，以實際行動關懷別人，將福音介紹給他們生命當中。
「我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國中叫人為他的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。（羅1:5-6）」
神啊，祢教導我們福音的中心是耶穌基督，我們從有罪的生命走向無罪是因著基督，領受這一份恩典以後，我們由心回應神願意成為神的使徒，傳揚這好消息。主啊，我是先蒙恩受拯救的，求主幫助我能遇到和我遇到類似生命困境的人，和他們分享我所領受的恩典，將福音傳給他們。
此段經文是保羅寫給羅馬信徒的開場白，宣告他是耶穌基督的僕人，奉召為使徒，特被賦予傳揚福音的使命。神早已藉先知預言福音，福音核心是耶穌基督，祂按肉身是大衛後裔，按聖靈是從死復活的神之子。保羅受到恩典和職責，使命是使萬國信徒因耶穌的名而信從真道，並寫信給羅馬這蒙召、被神所愛的聖徒，祝願他們蒙恩得平安。