作者: Jun Lee

羅馬軍官：「這人真的是上帝的兒子啊！」

耶穌在十架斷了氣，聖殿帳幕裂成兩半，親眼見證的羅馬人，為高的軍官說了這句話，透露出似乎真的做錯事以後的懊悔。既然事已成，懊悔也來不及。願我們在還來得及的時候，悔改歸於主，而不是固守在謊言的牢籠中。

天父，祢施行了極偉大的醫治，就是勝過「死亡」的「復活」。這能力若不是從創造主而來，豈有可能發生呢？主啊，謝謝祢的恩典，教我能夠勝過世上的難處，謝謝主。

時候到了，耶穌要踏上那條預備好的路。過程中付上了多大代價，忍受折磨、嘲弄、羞辱和極度痛苦的死亡。耶穌難道無法阻止這些事情發生嗎？他當然有能力，但他為著世界，承受十架之苦更是事實。

耶穌承擔被釘十字架的苦，是本乎恩，出於愛，外在看起來是軟弱無能，但事實卻是恰好相反，這能力大到能夠讓聖殿聖所的幔幕從上到下裂成了兩半。既是如此，我還擔憂害怕什麼呢？只管坦然無懼地到主面前，全然相信主的恩典與能力，必然供應我，使我有能力經歷到所有的美好和恩惠，謝謝主。

最高共議會中的「祭司長、長老和律法教師」聚在一起，決定將耶穌送到羅馬總督彼拉多那裡進行審判。

逾越節時，按往例總督會按眾人的要求釋放一個囚犯。彼拉多知道祭司長他們是因為嫉妒耶穌才將他押到這裡，因此問：「你們要我給你們釋放這個“猶太人”的王嗎？」

眾人選擇釋放罪犯巴拉巴，並且要將耶穌釘十字架。

彼拉多「為了安撫群眾」就按著他們的意思做了。

彼拉多是「稱職」的好領袖嗎？這個「稱職」意思是「當責」還是「討『好』」呢？作為領袖，必須按著公義行事，領導大家行正直的道路，而不是只是為了在人民當中爭取好名聲而一味地討好人民，摒棄了正直和良善，越是艱難的時刻，更要堅守立場，不能逃避問題，面對群眾的壓力，必須堅持作正確的決定。

從後代的角度來讀這段經文，神讓彼拉多來進行審判是個事實，表明神早已參透人心，知道彼拉多的軟弱之處，剛好推了一把讓耶穌走上釘十字架的救恩計劃。或許人們會說神真是殘忍怎麼會讓兒子走上死亡的路？但耶穌知道他是從天上的神的兒子，地上的死無法限制他，對他無權無份，他是勝過死亡的，因此他坦然地面對，也因此當彼拉多問他：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「你說的是。」這種堅定不畏懼有力人士而來的權勢，是我們應該要效法的。

「責任感：在危機中關懷」

耶穌在被捕、受審和被釘十架之前，在客西馬尼園經歷了最難熬的時刻。福音書敘述他極其痛苦難過，他大聲呼喊，汗如血滴。在他最脆弱的時刻，門徒竟昏然沉睡，他們全然不知那夜是多麼關鍵。
摘錄自：聖經 職場事奉版，漢語聖經協會

「要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們的心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。」

耶穌有指著睡著的門徒說：你看看你們的老師都要死了，你們還在這邊老神在在睡覺？

相反地，耶穌告訴他們要好好禱告，警醒地禱告，也好好休息。耶穌可以要求門徒起來禱告，不要睡了，但耶穌卻憐憫他們，指引他們方向，告訴他們接下來將發生的事，或許他們還不明白，但門徒們卻不致手足無措。

謝謝耶穌你的愛，你一方面要完成來到地上的使命，另一方面還是用你的愛不斷地來愛我，安慰我，讓我不致於失望，落入仇敵謊言中。謝謝主。

逾越節的晚餐，場地、食物都安排妥當，一切都是按著耶穌吩咐門徒安排。

席間，耶穌對他們說了十二個門徒中有一個將要出賣他，一個接著一個問：「是我嗎？」

耶穌最後拿起餅和酒，向天上祝謝了，就讓門徒們使用。

親愛的父，孩子對你來唱歌，因為祢是良善的主，賜福與我，讓我明白唯有在祢的日子裡頭，我才得著飽足和喜樂，唯有主，使我勇敢，使我有能力經歷到一切的醫治和拯救，謝謝天父帶領我勝過一切的難處和急難，天父，孩子對你來說，祢伸雙手幫助我，使我能夠經歷全然的拯救生命。謝謝主。

葡萄園主人好心將土地圈起來，給佃農們栽種葡萄，讓大家都有飯吃，不過到了要收稅的時候，接二連三將主人派過去的僕人都殺了，最後連主人自己的兒子也不放過。

耶穌問：「你們認為葡萄園主人會怎麼做呢？」

：葡萄園主人將來會殺掉那些農夫，再把葡萄園租給別人。

神啊，貪婪的人們總是要的多而又多，所以我們總是用貪得無厭來形容這些人，他們的內心不知足，不滿足，不懂得感恩，不明白何謂恩典，只想著拿更多。這個寫照從民數記中出埃及的人們哀嚎沒有肉可以吃，吃的好無趣就可以看到。

換個角度來看，我感謝神使我有食物可吃，不用活在挨餓的恐懼中，但隨之而來的問題卻是吃的太好，反而造成身體的負擔，應該要減少食物的攝取，肥胖帶來的心血管疾病這種文明病也是一種懲罰不是？

主啊，謝謝祢教導我「分享」的道理，沒有什麼是必須要得得得，總是拿在自己手裡，卻不捨得分享給別人的，應當知道，照顧別人的同時也是照顧自己。天父，孩子感謝祢帶領我往前行，使我奔跑有方向，並且不忘記我所有的是從哪裡來的，我向神獻上感謝，謝謝主願意對我這麼好。感謝主。

親愛的父，你讓摩西吩咐12支派各派出一位探子一起去迦南地探路，祢使他們順利抵達查看當地情況。

主啊，當你吩咐我去到祢要我去的地方時候，我有這個勇氣前進嗎？是的，我有，我要對主來說，我願意，求主帶領我去，求神幫助我，使我明白唯有在祢的裡面，我的生命才得完全，並且全然相信祢，是主幫助我，帶領我勝過世界上的困難，我得自由，謝謝主。

三位主角：亞倫的姊姊米利暗、亞倫、亞倫的弟弟摩西

米利暗和亞倫看不慣摩西娶了一位古實的女子為妻，就批評他，對神抱怨，難道自己不也是先知，神不只對摩西說話，也對我們說話啊？透露出嫉妒、比較和對神的埋怨。

神的反應超級直接，直接嗆回去：「對，我就是直接向他顯現，對他說話，但對你們就是要在異象中顯現，在夢中對你們說話。」

：「你們批評我的僕人摩西，難道不懼怕嗎？」

領袖的確不應該有這種比較的心態，如何保持謙卑面對批評，重點是批評者，而非批評的事。如何具體面對問題，同時找尋問題的解法，並且在裂痕產生以後，如何修補關係。

主啊，我們在這世上應當專心仰望你，我們不和別人比較誰從神那裡領受更多的恩典，但我們跟認識神，就當記得，神希望我們成為什麼樣子的人，我們離那個形象的距離是遠還是近呢？祈求神的幫助與帶領，願神更多地教導我們，使我們成為聖潔，並且我們能夠有從神來的能力幫助有需要的人，做出祂希望我們做的工作。謝謝主。阿門。

主的靈降臨在七十長老身上，他們就開始說起預言，旁人看到了同樣身為長老的米達與伊利達卻沒有到聖幕內去，也照樣有主的靈降臨在他們身上，使他們說起了預言，便有年輕人跑去跟摩西「報告」這事。摩西的反應倒是直接，覺得最好是讓所有人都領受主的靈！

貪心的人們可能會想，既然有免費的肉上門了，怎麼不多難一些呢？嘴裏咬著的，手裡頭抱著的，腳邊提著的，我全都要。上帝看到了，發出震怒，想著這些人實在太貪心了，就算收著的吃大半輩子可能也吃不完啊。便降下了瘟疫懲罰他們。

這個道理其實很容易明白，因為大量的肉放著曝曬，很容易滋生病菌，人們自然會生病，而且有新鮮的肉可以吃，何必吃那些曬乾的呢？這段故事表達一個真理是，神賜給我們足夠用的恩典，我們毋需擔憂害怕，因為主的恩典本來就是足夠我們用，既然如此，我便不要貪心，總是拿得不夠多，只要記住，當我們開口向神祈求，神便施恩與我們了，孩子，不要被貪念霸佔了內心，只管好好地求主要我們做的工作。

我蠻喜歡這個時期摩西可以跟神討價還價般的對話，例如：「你為什麼要這麼苛刻地對待我——你這個僕人呢？求你憐憫我吧！我做了什麼事，以致要承擔這所有人的擔子呢？」「這些人又不是我生的，我還要負責養他們？」

感謝耶穌的降生，使現在的我們，因著恩典，也有機會藉著耶穌，跟神這樣「沒大沒小」的自在對話啊。

這段經文描述了「領袖」的特質需要的條件：

成為領袖需要「權柄」：16節，把他們帶到聖幕來，跟你站在一起

成為領袖需要「受膏」：17節，我要在那裡降臨…我要把降在你身上的靈，也分給他們

成為領袖需要「異象」：17節，我要把降在你身上的靈，也分給他們

成為領袖需要「責任」：17節，讓他們跟你分擔民眾的擔子，免得你獨立承擔。

主啊，我願意降服於你的大能愛中，因為我知道祢掌權於我的生命直到永遠。我因為經歷了祢的醫治和拯救，使我全然得到幫助和帶領，謝謝天父何等地愛我。

貪婪的百姓們向主哀嚎說想念以前在埃及的食物，他們想念肉、魚、黃瓜、西瓜、韭菜、洋蔥和大蒜，他們現在只有嗎哪，一點胃口也沒有。

親愛的主啊，當我還能有食物吃的食物，我豈能向祢抱怨呢？我的生命還得保存的時候，我豈不珍惜這從天而來的恩典呢？為何我要向主說，我還懷念過去的日子，豈不就像是對著將我們從火場拯救出來的消防員說，我好懷念在那房子的生活。對著警察說，我好懷念被綁票的日子。

主啊，人們的無知害慘了自己，也讓身邊的人同樣遭殃。我願意從神領受智慧，知道主在我的生命中有奇妙的計畫，神必定要帶領我走出罪的轄制與捆綁，我不要再罪中打轉，我知道唯有神幫助我，並且他必定要帶領我過得勝的生命，謝謝主的恩典，我願意完全降服，因我知道我的主必定拯救我，祂的應許永不落空。謝謝主。

潔淨利未人的方式：「除罪水彈在身上，用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。」

「要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當作搖祭奉給耶和華。」

分別為聖。

這是主你吩咐我要做的事，我內心的牽掛和拉扯，一切是原罪所影響，求主引導我離開一切的誘惑和試探，不討神喜悅的都離開，唯獨留下神所要的，求神幫助與帶領，使用我的生命成為聖潔無瑕疵的器皿，成就主要做的工作，謝謝主。

犯了罪的人，不只是承認有罪，更要賠償對方120%，並且贖罪的公羊不算在內。

「以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。各人所分別為聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司。」

神與罪直接的距離，是無限的遠，兩者不會同時存在。但罪卻在人的身上，而神又願意親近人，這個衝突該怎麼辦？唯有人與罪隔絕，才能回到神那裡。這個道理我們都懂，但我們總是苦惱跟神說，神啊，我做不到啊，我真是苦啊。

主啊，我來到你的面前，對你說，你是我的拯救，帶領我離開罪惡的捆綁，不與罪妥協，主的話語和禱告保護我全人，我能夠向人認錯，而非掩蓋罪的污點記號。神啊，我不願作那道貌岸然的人，假裝自己聖潔，內在卻污穢醜陋，我願與神相連，不只是假裝，而是活出真實的生命。

摩西按家室、宗族，來任職、在會幕辦事的都要清點，這是按耶和華吩咐他的。
哥轄：2750
革順：2630
米拉利：3200
利未：8580

任何的服事乃都是寶貴的，這些服事不會凌駕於對你的敬拜之上。主啊，不論在任何服事的工作中，展現什麼樣子的技巧、能力、步驟，這些都不能超越對神祢的敬拜。我無法有任何的藉口說因為要做什麼事情，而無法來敬拜讚美你。主啊，謝謝祢教導我如何學習聖潔，在聖潔的道路上我始終會有軟弱以及不足夠的樣子，我需要謙卑地來到神面前，向神說，主啊，我實在需要祢的幫助，我自己無法，但神祢可以，是你帶領我能夠往前，一小步一小步地往前，謝謝主。

經文中提到以色列人按照軍隊，各歸本營，沒有人是隨己意恣意妄為的，並非想要幹什麼就幹什麼，想要去哪裡就去哪裡，一切都按照規定，嚴守紀律。而利未人做的事只有一個，管理法櫃的帳幕和其中一切的器具。

利未人在會幕周圍安營，避免外人進入，以免「忿怒臨到以色列會眾之間」。這個規則其實是保護每一個人，讓各人能夠適得其所，每個人有有屬於各自蒙召的地方，在那個地方做神安排好讓我們做的事，我們不僭越，我們也重視敬拜，在敬拜神的過程中，我們知道個人將如何蒙受神的保護和安全。

親愛的主，我希望對你說，謝謝你，謝謝你拯救了我，使我完全得著自由，在這個恩典中，我明白真理，這真理並非叫我受到約束，反而是在主的恩典中，我得嚐主恩的滋味，謝謝天父何等地愛我，帶領我，使我喜樂。奉耶穌的名禱告。阿門

這些被點到名的，都是從會中選召的，各作本支派的領袖，都是以色列軍中的統領。其中包含了——

1. 流便——示丟珥的兒子，以利蓿
2. 西緬——蘇利沙代的兒子，示路蔑
3. 猶大——亞米拿達的兒子，拿順
4. 以薩迦——蘇押的兒子，拿但業
5. 西布倫——希倫的兒子，以利押
6. 以法蓮——亞米忽的兒子，以利沙瑪
7. 瑪拿西——比大蓿的兒子，迦瑪列
8. 便雅憫——基多尼的兒子，亞比但
9. 但——亞米沙代的兒子，亞希以謝
10. 亞設——俄蘭的兒子，帕結
11. 迦得——丟珥的兒子，以利亞薩
12. 拿弗他利——以南的兒子，亞希拉

全能的主，祢作王掌權，使我能成為基督精兵的一員，謝謝祢看得起我，揀選了我這本不配的作祢兒女。謝謝主。

埋葬耶穌的墳墓空空如也，門徒們先後進去看到只剩下細麻布，耶穌的裹頭巾放在另外一處捲著。他們看到以後就「信」了。他們還不明白聖經的意思——「耶穌必要從死裡復活。」

主啊，我對你的信心是從經上而來，也是從歷代信靠你名，相信你是從哪死裡復活的門徒，一代一代以生命服事人，傳揚福音的見證而來。主啊，我無可誇口的，我也不誇自己的渺小，我不自卑也不自以為義，在主的面前我就是單單純純地孩子，信靠神的孩子。我信這一位自有永有的主，祢是創造的父，創造世界的君王，統管萬有。

神啊，耶穌超越了死亡，這等事在我們的生命中顯得如何驚奇，死了就是死了，怎麼可能復活呢？但耶穌的確是復活了，這難以理解的事，還是發生了。主啊，求你幫助我不要憑眼見，而是能夠信靠你，相信你是帶領我，幫助我勝過一切挑戰的，謝謝天父你何等地愛我。謝謝主。奉耶穌的名禱告。阿門。

彼拉多用牌子為耶穌安了一個名號：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」

萬王之王只有一位，就是耶穌，無論人如何稱呼他的名字，都不會改變這個事實，這事實就是，耶穌是主，我們的君王。

人們選擇領袖的條件相當複雜，極為容易受到價值觀與個人信念、集體意識所左右，而人們的從眾行為也是一個複雜的因素，人們一方面希望保有自己的決定權，另一方面又希望能夠找到志同道合的人選出欣賞的領袖，但同時間卻又部分放棄了原本自己理性的判斷，在有些時候甚至願意犧牲掉所堅持的信念。

人如何面對失望、挫折、沮喪的訓練其實會使人更加堅強以及茁壯。不要害怕說出正確的話，相信真理的唯一條件是真理乃是從神而來。若不是從神而來的，都是虛偽的謊言。相信耶穌在世界所做的，他說的話每一句我都用心聽，專心地做。天父，孩子謝謝你教導我學習耶穌的樣子，我不是耶穌，我沒有那麼厲害，但是在我感到挫折失敗的時候，你教導我如何做的更好，我不是要跑的更快，跳的更高，乃是要知道你如何在我生命中作王掌權。謝謝主。奉耶穌的名禱告，阿門。

耶穌：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」我們該如何評價彼拉多呢？他是一位稱職的巡撫，的確有做好審判的角色，畢竟他可是可以掌握「生殺大權」的人。然而做為一個人，他似乎感覺到他像是被這群猶太人利用成為殺人兇手一般，他開始抗拒，想要釋放耶穌，但又受到猶太人的威脅，害怕他的工作就此不保，甚至還被誣陷招來背主的殺身之罪。

我問一個問題，耶穌有沒有講福音傳給彼拉多呢？

我的看法是，耶穌在回答彼拉多的問題時，展現出來的自信，對於那一位神的堅定不移的信心，影響了彼拉多，否則他就不會因為「聽了那話，越發害怕」。至於彼拉多是否相信神呢，此處經文並未記載。

天父，2025年的世界並沒有比之前更好，我覺得這個世界的動盪將持續下去，永續、共存共榮這些過往受到歡迎擁抱的價值觀正在被快速拋棄中，人們更加重視短淺的利益，稍縱即逝的感官體驗，永恆真理成了被消費笑話的對象。主啊，我為這地的人們禱告，盼望我們的眼目不是聚焦在物質的宴樂之快，而是能夠在與耶穌心連心的機會中，明白神是我們的幫助和力量，在他裡面，我們才蒙拯救。

主啊，我真是要說，我盼望那日和你相遇，在那以前，我要活著為主作生命見證的真實自我，求主幫助，求主引導。感謝耶穌，奉耶穌的名我這樣禱告，阿門。

耶穌說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」

耶穌是逾越節的真理，這道理說給彼拉多巡撫知道，他能聽明白，但反倒是被宗教的靈所捆綁沖昏頭的同胞猶太人聽不懂，堅持要把耶穌處死，卻有不敢自己動手做，想要假借別人的手來做，避免自己將來被認定為「犯罪」，看似高明的言論，真相卻是齷齪下流。

當高壓的勢力籠罩在我們頭頂時，我們缺乏抗衡的能力，使得我們被迫要去承擔不屬於我們的控訴以及欺負，不管是有形的武裝角力，還是無形的孤立或言語霸凌，再再都是反映出世界對於我們的不友善。

耶穌面對這樣的處境，他明白地說：「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」

親愛的主耶穌，我感謝你的疼愛和照顧，是你幫助我在生命的路上成長茁壯，帶領我勝過世界的挑戰與困難，我知道生命的意義在於你，力量也在於你，面對到世界的衝突、挑戰和競爭，我唯一需要的就只有你，謝謝神在我的生命中掌王權，居首位，天父謝謝你的帶領，我願意經歷更多你的愛，降服於你的大能之中。謝謝主。