分類: 每日QT

默想

當雅各到了東方人之地，在那裏遇到了從哈蘭來的牧羊人，而後遇到了拉班的女兒拉結，一見如故的感覺，讓雅各卸下心防，放聲而哭，告訴自己是她父親的姪子，拉班知道雅各來了，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家，雅各就和他同住了一個月。

能夠在異地找到有血緣的親人，是何等奇妙的事呢，是否真是可遇不可求呢？若真是如此，豈不要更加感謝上帝的拯救，使得我們能夠經歷全然的拯救呢？

默想

神與雅各同在，到了路斯地，太陽落下累了就枕著石頭睡了，夢裡看到頂到天的梯子，有神的使者上去下來，又有耶和華在梯子之上，對他說：「神與雅各同在，無論去哪裡，神必保佑他，領他歸回這地，神不離棄雅各，直到神成全了向雅各應許的。」

雅各醒來後，讚嘆這地是神的殿，將那地起名作伯特利（神殿之意），他以耶和華為神，神所賜的，必將十分之一獻給神。

神啊，我讚嘆祢的大能作為，超越我的所求所想，一切都是祢的預備，若非神所允准的，一樣都不可取，一樣都不可失。天父上帝，我的主啊，我感謝祢對我如此之好，既保守了一切，我願將一切所得的十分之一都歸於祢，那本就來自於祢。謝謝天父使我做我能做的，奉耶穌名禱告，阿門。

默想

撒拉活到一百二十七歲，亞伯拉罕為埋葬她向赫人商討了一塊地，他表示願意付尋常的金額購買下那塊地，赫人答應會幫忙他。亞伯拉罕看上瑣轄的兒子以弗崙的地——麥比拉洞和周邊的田，他說願意支付田價給他，求他收下，好埋葬他的妻子。

這塊土地價值四百舍克勒銀子，是一筆相當高昂的交易，但地的主人原本不想收取田價的，是亞伯拉罕堅持才成交。交易過程也以買賣通用的銀子支付，表示交易的公平，以及銀貨兩訖。在赫人的見證下，這塊地便歸亞伯拉罕所有，供他作為墳地。

神啊，祢的能力超過我的所求所想，我何須將生命的指望放在終究會消散的地上呢？何不將盼望放在將來的天上？當問到這地上的榮華富貴值得什麼時，我還會窮盡一生追求它們嗎？或者是重新將眼光定睛於神偉大的計畫，向神祈禱說，神啊，盼望神賜我能力使我有份於祢偉大的事工中。獻上一切全所有，包含了生命氣息以及全部所有。

默想

亞伯拉罕聽了耶和華的使者的話，因著他完全降服與神，順服神的話，因此神賜福與他，使他的後裔多起來，有如天上的星，海邊的沙。密迦也為亞伯拉罕的兄弟拿鶴生了八個兒子，拿鶴家的族譜，意謂神正在為亞伯拉罕家族預備新事。

神為了成就祂的應許，親自預備了一切，其中的關鍵在於我們是否順服，若我們順服，就憑著信心討神喜悅來得著應許。

相信神已為我們預備了一切，雖然經歷到煎熬，過程是辛苦的，但神所賜給我們的祝福也超過我們所求所想的。

摘要

耶和華照他說的話給撒拉成就，到了神所說的日期，撒拉給亞伯拉罕生了一個兒子，起名以撒，以撒出生時亞伯拉罕一百歲。撒拉說神使她喜笑，凡聽見的必與她一同喜笑。

默想

患難中，使得人在不信和懷疑中，遇到許多不明白的事，會產生猶豫和擔憂。但在神裡面，盼望經歷到更多更大的恩典和神蹟，使得我們可以看見神在我們身上將成就的事。

摘要

神要做的事是使亞伯拉罕成為強大的國，地上的萬國都必因他得福，神眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和眷屬遵守神的道，秉行公義，使應許的話都成就。神告訴亞伯拉罕所多瑪和蛾摩拉因行惡將受審判，亞伯拉罕為這城市代求，討價還價結果，只要有十個義人，神就不滅絕那城。

默想

公義=公平與公義，當中是帶著「恩典」的，而非只是像律法一樣對事情的判斷總是一切兩斷。神給了許多時間讓所多瑪和蛾摩拉的百姓，神並非只是要看到行惡的人遭罰，而是看到願意從罪中悔改的心。亞伯拉罕領受神的心意，也為著這兩個城市來祈求，從五十個義人就不會毀滅，一直還價到十個，這應該就是所謂的道德底線了。

神的心意不在於審判，而在拯救，基督徒不只侷限在個人的責任中，也要重視社會責任。當看到社會人倫悲劇、偷竊殺害、欺哄詐騙的爭端無數時，不只是覺得那是個人的事，也是社會和國家的事，起來為看到的這些事禱告，付諸行動，向神求恩典，賜給人一顆悔改的心，明白神的公義和作為。

摘要

神對亞伯拉罕說要賜福給撒拉一個兒子，亞伯拉罕聽到心裡頭說，自己都一百歲，撒拉也九十歲了，怎麼可能有孩子呢？神在說笑吧。他便跟神說願自己的兒子以實瑪利活在神的面前。神告訴亞伯拉罕祂的計畫，新生的兒子要叫以撒，神要與他和後裔立下永遠的約，而神也賜福以實瑪利，是他昌盛，成為大國。

亞伯拉罕遵神的命令，給他兒子和家中一切男子都行了割禮，遵行神的旨意。

默想

神啊，我是小信的人，是你幫助我能夠勝過這一切的困難與挑戰，越高的攔阻在前面，也象徵著我的信心該有多大，神啊，謝謝祢眷顧憐憫我，使我知道該如何面對羞辱、挫折、痛苦，心思意念上一切的攪擾，我都帶到你的面前，是你使我得勝，我今日要宣告，在你裡面沒有難成的事，神掌權，謝謝主。

摘要

亞伯蘭和撒萊一直沒有兒女，撒萊想到還可以藉由使女夏甲同房，使亞伯蘭得孩子，果然夏甲真的懷孕了，但撒萊心理作祟，心有不甘，便想著仗亞伯蘭的勢欺凌夏甲。難過的夏甲便逃跑到曠野，在那裡遇到了神的使者，使者告訴她，要她回去主母那裡，神會使他的後裔極繁多，她要得一個兒子，取名為以實瑪利（神聽見的意思）。夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。

默想

“You are the God who sees me.” （耶和華為看顧人的神）

在什麼樣子的景況、際遇中，都不要擔憂。今日我還是單身一人，眾人都替我著急，出於關心的緣故，也是好心，我也感謝他們的好心腸。我將我的婚姻交託給神，神啊，祢是看顧我的神，出於祢的，祢不撇下，我的生命氣息都在於祢，是祢使我明白，在這動盪的世界中，我可以如何前行，我能夠經歷與見證到神的帶領。

「不用人的方式做事」「信靠神的帶領」，我願全然相信，主啊，感謝祢。

摘要

耶和華對亞伯蘭說，他的後裔必寄居別人的地，服事別人達400年，之後要帶他們從那國出來；亞伯蘭要享大壽數。燒著的火把從獻祭的祭物中經過，成為立約的憑據。耶和華賜福給他的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。

應用

父親，孩子在你的裡面，經歷到了全然的保守和照顧，我能開始明白神賜福是出於本意，而非我做了多少的好事。神啊，我感謝祢主動與我立約，使我能有這生命的盼望，知道神祢要如何拯救我，幫助我勝過世界上的困難。

世上的人，不論是落在情緒失落、財務重擔、生裡疾病、焦慮愁煩的轄制中，我們都能夠經歷拯救與恢復，知道神在我們身上如何恢復祂的創造，讓我們回到起初的生命樣式。

摘要

羅得一族在的城市遭到鄰近的四位國王圍毆，五王聯手對抗還是失敗，亞伯蘭知道以後，就帶著318位壯丁直追到但，在夜間就成功分隊擊殺敵人，再把羅得及一起被擄掠的，包含婦女、人民及財物都奪回來。

默想

遭遇到挫折與攻擊時，我是否有足夠的能力與之對抗，或者是仰賴更高，更有能力的一位來幫助我們勝過這些困難呢？祈求神的大能介入，使我們能夠在仇敵面前得勝，且得勝有餘。

默想

亞伯蘭帶著妻子和羅得及一切所有一起從埃及上到南地 (Negev)去，在那裡人、牛群、羊群和帳篷眾多，以及容不下他們，彼此甚至會有爭吵產生，因此提議分家，羅得選了約旦河平原區，有水源得著滋潤；亞伯蘭住在迦南地，耶和華對亞伯蘭說，他所在的地方舉目觀看到的地，都要賜給他和後裔，並使他的後裔如地上的塵沙那樣多。

應用

神賞賜給亞伯蘭的是何等大的祝福，神既說定了，便如此成就了，這一切的恩典都來自於神。持續經歷，永不放棄，神賜給人的希望並不落空。

「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你」神這麼告訴亞伯蘭，讓他付諸實際行動，走一走，踏遍神所賜的，信心帶著行動，更加堅固亞伯蘭的心，使他知道什麼該做，該怎麼做。盼望我們也能領受這樣的心志，與神同行。

默想

因著飢荒的緣故，亞伯蘭帶著老小到了埃及暫居，他主動對自己的妻子撒萊說，見到埃及人要說是他的妹子，為的是要保全自己的性命。亞伯蘭聰明反被聰明誤，法老娶了撒萊為妻以後，耶和華降大災與法老和他的全家，法老就放了亞伯蘭全家離開。

在死亡面前，人性是如何軟弱，連背叛自己妻子的事都能作出來，這樣子的情份是真實的嗎？也思想我自己，是否和亞伯蘭一樣，面對到危機的時候，也會做出類似的決定呢？我是否有一顆堅強的心呢？若沒有，我是否應該向神悔改，並且求告神說，主啊，我真是錯了，求主祢拯救與幫助我，使我能明白祢在地上的心意與行事的方式。

應用

儘管亞伯蘭犯錯，神並未直接懲戒他，反倒是降災與法老和全家，這是神的恩慈，換作是人，早就氣到暈倒了，但神卻願意照顧著他的子民，保全亞伯蘭一家和所有，平安離開埃及。

換個角度想，亞伯蘭若不是因為飢荒，本也是百般不願才到埃及，而到那地以前，也知道將會遭遇這事，如此神也伸手搭救著他。雖然亞伯蘭犯錯，但更應該看到仁慈的神願意拯救祂的子民，免於遭受更大的苦楚。

默想

亞伯蘭是聽神命令的人，他離開哈蘭時是七十五歲，帶著妻子撒萊、姪子羅得及其他在哈蘭積蓄的財務、人口，一同往迦南地去。耶和華在示劍地方、摩利橡樹（神聖之樹）向亞伯蘭顯現，說要把這地賜給他的後裔。他繼續向東、向南遷徙。

亞伯蘭是聽神命令和呼召的人，因此當被要求離開一個住了幾十年的地方，還要帶領其他人一起，這實在是不容易的決定，但他聽從神命令，便決定這麼做，義無反顧，這是需要信心和勇氣的。

應用

我們這世代的人，求告神的時候，何等盼望神對我們說話，顯明祂的旨意，告訴我們可以怎麼做，知道生命的勇氣和方向，下一步該往哪裡去，做什麼？怎麼做？尋求生命的意義，這一切問題的答案都在神的話語中，也就是聖經。求主幫助我們明白該如何面對將來的日子，以及我們每一天生命奮鬥的意義，求神親自與我們同在，知道神要行大事在我們的生命中。

默想

人看到平原，便想著何不一起建一座城和塔，塔頂通天，為要傳揚人類的名。這種把人類自己當作偶像而做出的舉動，就我看來，神看到了應該覺得很憂心，人們又再幹傻事，整死自己了，到底是根深蒂固的罪，使得人自以為義，有何等本事可以做出這些事？

說根本，就是人的罪性使然，神看到了，深思熟慮以後，就制止了這事，變亂口音，也就無法繼續蓋塔了。

應用

人們的犯罪未曾停歇，這種權利、驕傲的慾望似乎存在人的血液裏頭，當找到合適的機會，便強出頭，引誘人陷入罪的網羅中。神啊，願你原諒我所犯的罪以及一切過錯，我願將所有都交托於你，祢管教我的生命，指導我該如何做，說什麼，做什麼，都在你的保守之下。我不讓我的意志沖昏了頭，忘記了你的同在。

默想

挪亞和兒子們離開方舟後，兒子們在地上生養眾多，日子安逸以後，挪亞也就不慎落入罪的誘惑中，喝醉酒，全身赤裸躺在帳篷內，二兒子含看到這幕，不僅沒有幫父親遮羞，反倒將這事告訴兄弟們，對父親產生了議論，閃和雅弗兩兄弟知道了，肩上蓋著衣服，倒退著走進帳篷給他父親蓋上，避免他們看到這景象，也同樣犯罪了。

挪亞事後知道這事，便祝福了閃和雅弗以及他們的後代，神與他們同在，並讓含的後裔成為他們的奴僕。

應用

看到父母做了不好的示範是，先掩蓋這樣的不名譽，不要對外說，畢竟這已經夠令人失望了，若再提出來議論，不僅無助於解決已經發生的問題，反倒衍生更多後續的憂患，不可不謹慎。

另一方面，挪亞的舉動也讓我們知道，人不會時常都處於聖潔的狀態，人在地上，因著罪性，若要保持聖潔只有一條路，時刻提醒自己，是否與神同行，一刻都不可懈怠，稍有不慎便落入罪的網羅中了，因此不要以為自己很厲害，反倒是要提醒自己，自己在何種時刻最容易軟弱，求神保守我不要掉進那個陷阱中。時常謹記。

默想

神賜福給挪亞和他的兒子們，使他們生養眾多，遍滿了地，並且讓他們管理地上一切流血的活物，使他們知道那些動物可以作為人的食物。什麼可以吃，什麼不可吃，都說明的清楚。

神與人以及出了方舟後的活物們立約，「凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了」

神以天上的雲彩中的彩虹讓人們知道，看到雲彩時不要懼怕，不會再降下那大雨，彩虹的出現，讓人們知道神一直都在，沒有忘記他們，這是永恆的約，為的是保存人們與活物的性命。

應用

神並非只會發怒，神是有恩典的，神發怒的原因來自於人們因著罪所產生的敗壞，這敗壞是壞到極點，但神發怒之餘，仍然見到在人中間的義人挪亞和一家，便留了他們下來。並且為讓他們不再感到懼怕，便以彩虹立約，告訴人們，不要怕，神顧念著人們和一切的動物的。

人們若只看到神易怒的那一面，豈不是很可惜嗎，應該也知道神是良善，幫助人們的。

默想

耶和華對挪亞說，預備好一切等待進入方舟，在他面前，挪亞是義人。挪亞帶了妻子、兒子和兒媳，以及各類潔淨與不潔淨的畜類、飛鳥進入方舟，一同躲避洪水。在方舟等待七日後，挪亞六百歲的那日，地上開始下大雨，海和地底下的水也翻騰，洪水淹沒大地長達四十個晝夜。

聽命於神是重要的，自以為是的態度顯得不必要，挪亞在神面前是義人，神預備他和後代與其他屬於神的創造物上方舟，躲避掉審判的結果——也就是死。這是神的恩典，儘管地上的人罪惡很大，但神還是看見了義人的本質是好的，因此存留了他們。

應用

洪水，或者用「海嘯」來比喻，帶來的是毀滅性的結局。或許問，為何神如此殘忍，非得要做到毀天滅地的程度，不留餘地嗎？

神豈不是看見了義人挪亞了嗎？若非是他和家人以及所有留在方舟上的受造物，我們今日豈能存在呢？神啊，感謝你的保守和照顧，使我們今日能有生命氣息，不害怕，不畏懼，知道凡事神掌權！心中的惡，要撇棄，一點都不可存留，沒有什麼好留念的。謝謝我主我神。

默想

人在世上多了起來，男男女女，當神的兒子們看到人的女子美貌，就挑選娶為妻，耶和華便說：「人既屬乎血氣，耶和華的靈就不永遠住在他裏面…」耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，祂就後悔造人在地上，心中憂傷。祂預備要除滅一切的受造物。

當時惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。他是個義人，當時的世代是個完全人，他與神同行。

應用

創造者神看到自己所造的人罪惡如何深重，心中應該覺得相當難過，這倒也是，該如何面對呢？全部毀滅掉，重新來過？神看見了挪亞，他是個完全人，不跟著罪同流合污，神知道他是個義人，對他因此有特別的計畫。

不要思想自己的罪孽，也不要縱容自己的血氣放肆，當回轉向神，知道我們的景況和際遇，神會如何看待我們，並且帶領我們的將來。

默想

該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得（流離）之地，他生了後代，後代又生了子孫，子孫們也都是各據一方的祖師——包含了畜牧業者、音樂家、鐵匠。後來顯露除了暴力的特徵。在敗壞的世界中，該如何需求同心敬拜神，榮耀祂，這是不容易也是最重要的改變。

應用

神啊，盼望我們能夠經歷到全然的救贖和悔改，罪的影響是一代傳一代，甚至會變本加厲，重上加重。唯有全然回到神的面前，成為屬神的兒女，才能夠經歷到祂的醫治與恢復。謝謝神。

默想

亞當和夏娃接連生了2位兒子——該隱和亞伯，該隱務農，亞伯畜牧。有一日，兩位兒子分別獻上供物給神，神喜悅亞伯和他的祭物，而該隱心中憤恨不平，起了歹念，決定暗中幹掉亞伯。人類史上第一起兇殺案就這麼發生了。

神應該早就看見該隱心中的罪了，因此才沒有悅納他的供物，而非是神喜歡肉大於蔬菜的理由。神的憤怒很大，對該隱發出咒詛，他的勞力將不再有回報，而他也必流離飄蕩在地上。該隱哭哭啼啼地向神求饒，擔心自己的生命安危，神設下了一道安全鎖，保護他的性命免於遭害。

應用

人心詭詐要到幾時呢？當被點醒時，是否才決定放下自我一切的驕傲，自以為是，完全降伏在神面前，經歷到神的恢復和拯救呢？若是如此，那麼實在可惜了，畢竟許多事並非非得要做才有意義，我們能夠更多地看見神如此愛護我們，使我們恢復完全，神的話語就是我們生命唯一重要的，經歷神的救恩，看見神的幫助和拯救，使我們完全得勝。