部落格

大衛說：「我雖然受膏為王，今日還是軟弱」。

押尼珥向大衛示好，要使以色列民知道，大衛要作他們國的王。大衛給了一個條件，要讓自己的妻子米甲，掃羅德女兒，從帕鐵那裡出來接回來到自己身旁。押尼珥照著做了，並且也讓以色列長老們知道，過往大衛就曾治理過他們，今日也要如此，以色列民無不歡喜雀躍。

大衛送押尼珥平安地回去，要使押尼珥召聚以色列眾人見大衛。然而洗魯雅的兒子約押，被押尼珥所殺的亞撒黑的哥哥，不認同大衛的決定，逮到機會要報他弟的仇，引誘押尼珥後殺了他，這事大衛並不知道。

大衛知道這事以後的反應，第一件事是讓這罪歸到約押和他父的全家，而不歸到大衛和大衛的國中。之後，大衛為押尼珥舉哀，說：「你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。」大衛也不吃任何食物。

大衛的表現，可能消弭了以色列人的疑惑，畢竟有著兩面手法的擔憂——這個擔憂例如是大衛先與押尼珥示好，帶回以色列人，然後再暗地派人幹掉他。不過這一切並未實現，大衛在神面前依舊謙卑，雖然他受膏作王了，但他依舊有著一顆尊神命令為大的心，不讓自己的血氣掌管了自己的決定，不意氣用事，雖然可能人心覺得不舒服，但是仍然將神的心意擺在前頭，專心尋求，知道神美好的旨意。

大衛家 對比 掃羅家，兩邊的發展從似乎有了黃金交叉，大衛家一路向上，大衛先在希伯崙生養了6個兒子；然而，掃羅家這邊押尼珥和伊施波設起了衝突，互相嗆聲很不愉快。

親愛的父，我相信你的旨意成全，求神引導我走公義的道路，當私慾找上我，求神幫助我戰勝一切的私慾，讓我的眼光是看向神的計畫而不是我的計畫，主啊，求祢幫助我，在我遇到試探、攔阻、誘惑以前，祢提醒了我該如何做，怎樣經歷到神的大能，並且有敏銳的洞察力知道，那些事必須要避開，那些處境不要踏入，求神引導我的生命，使我過著得勝再得勝的生活。

掃羅掛和大衛掛的兩個陣營終究還是在基遍池附近短兵相接了，押尼珥的起手式便是讓兩邊彼此派出少年來對陣，廝殺的結果當然是令人開心不起來。押尼珥陣營很快敗在大衛的僕人面前，然而大衛這邊的僕人洗魯雅的三位兒子——約押、亞比篩、亞撒黑，其中亞撒黑上前追趕者押尼珥，押尼珥叫亞撒黑去追趕其他人吧，他並不想殺他，但亞撒黑執意不停，押尼珥也只好動手了。

日落的時候，押尼珥站在約押和亞比篩他們的對面山上，惡人先告狀的他說停了追趕的命令吧，不要再繼續殺弟兄了。但根本原因不也就是押尼珥自己先提出來的嗎？

天父啊，求你使我不要被自己的心靈所蒙蔽，不單看眼前的事物，也不只單顧著追求自己的目標，而是向著神的標竿直跑，神啊，在這地上的生活勞苦，但主與我同在，教導我為什麼要這麼做，做什麼，怎麼開始做。神啊，人生的說明書就是你，求祢幫助我不要像亞撒黑一樣，執意追求著自己的目標，卻忘記了更重要的人生任務了。

大衛向耶和華求問，他能否上猶大的一個城，耶和華指引他到希伯崙，大衛在那裡成為了猶大家的王，遇到了埋葬掃羅王的基列雅比人，大衛為他們向耶和華代求，願耶和華賜福給他們。

天父，人生的順境和逆境都在神的手中，是祢幫助著我能夠逐漸明白我應該如何仰望你的恩典過人生的路。倘若我直接知道大衛作王以後的故事，我會有興趣知道他作王以前被信任的掃羅王所誤解、嫉妒、追殺的日子嗎？

天空並非常藍，人生的處境也是並非一帆風順，當我看到情況都順利的時候，不要沾沾自喜，也不要自滿，應當要回到神的面前，求問神，主啊，我還能為你做些什麼呢？在我每一天遇到的人中間，我能夠為他們祝福嗎？我能夠和他們一起多走一里路嗎？主啊，求祢更新我的眼光，使我明白你的心意和旨意。

大衛為掃羅和約拿單所作的哀歌，這歌只在以色列人中傳唱，不在之間有非利士人的地方唱。大衛真摯地思念掃羅和約拿單，並非出於有口無心的哀悼，他真心珍惜掃羅是在神面前蒙恩的，不計較過往掃羅對他的所作所為，在死亡之前，過往其中的痛和恨都一筆勾銷了。

神啊，求祢幫助我能夠真切地與哀慟的人同哀慟，明白唯有在神面前，我才能得著安息，不要被仇恨、憤怒、報復、痛苦的情緒籠罩著自己的內心，不讓這些情緒影響我的行為，在神面前，我願全然地降服和敞開，求神掌管我的意念，能夠真心地為對方祝福及禱告。神啊，感謝祢對我全然地拯救，使我能夠知道祢對我何等地好，真是好的無比。

大衛從亞瑪力人的口中聽到掃羅和他的兒子約拿單已死的消息，一開始他並未接受，問亞瑪力人他怎麼知道，原來是亞瑪力人親手結束掉掃羅的生命的。大衛聽到一直追殺要害自己命的掃羅已經死了，他心中的感覺應該是怎麼樣子呢？是鬆了一大口氣嗎？聖經在此記載，大衛他「撕裂衣服，痛苦、悲哀、哭號，禁食到了晚上」而跟隨他的人也是如此。

面對到惡劣的環境，威脅到自己的敵人時，倘若對方落入不好的際遇時，我還是要像大衛一樣有著一顆憐憫的心，神教導我不要忘記與哀哭的人同哀哭，不要讓憂傷、保護籠罩著我，而失去了對仇敵的憐憫。

或許會問，仇敵都要殺了我了，我儘管逃就是了，還管對方將來的處境有啥用呢？「我的未來，在神手中」神是掌管我生命的主，因此或遭患難，或遇試探，神依然與我同在，使我能夠與仇敵同苦，憐憫他們，而非永遠的逃離和閃避。為他們祈求神的憐憫，願他們能夠仰臉回轉向神。

當世人恥笑耶穌不能將自己從十字架救自己下來，若耶穌可以從十字架上下來，他們就信他。這句話當然是笑話，耶穌也知道他們不可能信守承諾的，他們也不在意什麼叫做承諾吧。

耶穌承擔了一切責任，背起一切世上人尚且未知道自己已經犯的罪，向父親說「我的神！我的神！為什麼離棄我？」接著就斷氣了。死亡，切斷了和罪一切的關聯，唯有無罪的耶穌能回到自己的父身旁；復活，帶來了重生的盼望，人的罪並非無藥可救，相信耶穌，在耶穌面前認罪，交托給耶穌，是唯一的方法。

神啊，謝謝你拯救我，使我能夠在此地呼氣，是你賜給我新生的生命，給予我一次又一次的機會，使我不再罪中打轉，知道神看顧我，賜給我一條又新又活的道路，十字架是救贖的記號，也是盟約的記號，使我不忘記神的恩典，耶穌的救贖，捨命的代價，主，我願走在合你心意的道路，不偏離左右。

巡撫彼拉多問眾人要赦免誰，眾人一致要釋放巴拉巴，彼拉多問那麼耶穌呢？眾人說要釘他十字架。彼拉多說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」眾人應和：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」就這樣釋放了巴拉巴，把耶穌被鞭打後交給人釘十字架。

人的審判多數時候是公義，但某些特殊的情況就是會偏離正軌。人心所籌算的也不盡然都是完全，有些時候反而犧牲掉少數人來滿足多數人的想要。人心想要的是什麼呢？如果人們身上依然帶著貪婪、自私、嫉妒這些罪，表現出來的難道不還是一樣充滿了罪行的行為嗎？主啊，我真是要向你說，我真是有罪的人啊。

父親，我俯伏跪拜在你面前，求神幫助我，在什麼樣子的處境中，我不求自己的想要，而是想著耶穌會怎麼做，耶穌會想要什麼，懇求神赦免我任何不討你喜悅的行為、想法，能夠遵行你的旨意而行，順服神的命令過一生。

耶穌一行人在客西馬尼，耶穌告訴門徒坐在那裡，他帶著彼得和西庇太的兩個兒子去旁邊禱告，一連三次，門徒們都睡著了，耶穌要他們警醒，他們卻無法按著耶穌的吩咐行。

「時候到了，人子被賣在罪人手裡了。…看哪，賣我的人近了。」耶穌知道將來的事，他說給門徒們聽，但門徒聽也聽不明白，既不能心領也無法神會，耶穌的心情想必是很複雜的吧，既不能責備門徒的資質駑鈍（畢竟他們只是一般人，並不是神的兒子啊），又希望他們可以早些預備心面對即將發生的事，說來真是矛盾複雜的心情。

父啊，求祢饒恕我，因著疲憊而無法禱告的我，幫助我能夠依靠你持續禱告不鬆懈，知道神在這地上要做的事，使我能夠經歷完全的恢復和醫治，謝謝神的帶領。

默想

掃羅終究面臨到生命結束的那一天。

非利士人和以色列人相互較勁，以色列人敵不過非利士人的攻擊敗下陣來，用畫面來形容，像是拔河比賽，較弱的那一方頂不住以後，便開始一個一個往前撲倒，繩子拉也拉不住地只能放手。

掃羅看著自己的兒子——約拿單、亞比拿達、麥基舒亞一個個被殺，做父親的心應該很痛，又看到這場戰爭大勢已去，自己也下了決心，要告別這個世界。

神啊，在死亡的面前，我的心情如何呢？是勇敢嗎？還是深度的恐懼呢？主啊，我盼望靠著主的恩典，能夠明白生命真正的意義，就是為主而活，而不是為自己而活，不單顧念著自己的需要，也看見身旁人們的需要，以及與耶穌同心同行，知道該如何在這險惡的環境中而活著。讚美主，活出靠著得勝的生命樣式。

默想

若非利士人自己要檢討這場「大衛突襲」事件的話，他們是否會看到是因為自己太過大意輕敵而輸掉了呢？而且是連本帶利的還給大衛的那種慘烈輸法。

「驕傲」永遠都是人心中致命的軟肋，當贏得勝利以後，不懂得謙卑、珍惜，開心一時，然而，勝利並非永遠，當世界的運作圍繞著「爭競」的時候，就不會永遠是勝利的一方，只能夠投入大量精神、資源，只為了持續不斷地鞏固自己的地位。稍有不慎便後悔莫及。

大衛是信有神的，當他聽到跟隨他爭戰的群眾中，有些惡人和匪類說，那兩百人因為體力緣故只停留在比梭溪沒有一起去打仗的，只要將他們各人的妻子兒女給他們就好，其他掠奪回來的掠物不用分給他們，大衛並不同意他們的說法。大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」

若大衛不公平地分給大家，驕傲、貪婪、自私不也就又回到大衛他們中間了嗎？因此不要只想著自己得著好處，而是應當思考好好地管理神賜下的資源，求問神的心意，將心思放在神在乎的事上，而不是單顧自己的需要而已。

默想

一波未平一波又起，戰爭帶來在物質上的掠奪、破壞，在心靈上也同樣有著擄掠的作用。亞瑪力人燒了大衛居住的洗革拉城，擄走他的兩個妻子以及同住城內的婦女和人口，卻沒有殺一個（這個事實應該是大衛殺進敵軍陣營見到愛人以後才知道的？或者是因為現場沒有屍首，所以判斷人質都還活著？）給了大衛一行人一絲希望。

大衛在沮喪的時候，並未被悲桑擊倒，他向祭司亞比亞他要了以弗得，求問耶和華能否追得上敵軍，耶和華回答追得上，而且人都救得回來。大衛便和六百人速速追趕。

主啊，面對到險惡的環境，我向尋求幫助，求主憐憫我，拯救我脫離困境，離開一切攪擾的情緒和擔憂，求主幫助我。

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大衛站在非利士人軍隊的後邊，對於非利士人來說根本就是芒刺在背，過往殺害非利士人的兇手現在搖身一變變成同僚，這個怎麼接受得下去呢？

對於亞吉而言，儘管大衛對他投降已經好些日子，也別無異狀，但是看在非利士首領的眼中，大衛就是眼中釘，說什麼也不可能接納他，亞吉甚是為難，但也只好告訴大衛讓他離去吧。

對於大衛來說，當初投靠亞吉就是自己的意思而不是神的意思，他「可能」或多或少也知道自己犯錯了（聖經沒有明寫），至於神是否知道這事呢？神必然知道的，只是神也沒明說。

主啊，我們在世上經歷到的苦楚有多少，你是清楚，然而這些苦並非是你放下的，是因為我的罪惡、悖逆、驕傲、自私、貪婪所造成，在神面前，我向主誠信悔改，求主赦免我的罪，饒恕我的過犯，洗淨我的不義。神啊，我在曠野中呼喊祢的名，懇求你能聽到，救贖我從險惡的環境中離開，使我能夠明白，一切的好處和恩典都在你裡面。謝謝神。

默想

掃羅豈不認識神嗎？當神離開他以後，他怎麼會轉找向祭司撒母耳求情，求神回來到他的身邊呢？他召喚撒母耳的方式不也是如此嗎？

當人被情勢逼急以後，什麼樣子瘋狂的事情都幹得出來，而且已經完全不在意他人的感受了，全部都是只有自己想要如何，想要幹嘛。

掃羅聽到撒母耳最後對他說的話：「明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」明白大勢已去（或者是死到臨頭），甚是懼怕，毫無氣力了。

「人該如何靠著自己的力量與神恢復關係呢？」這是不可能的啊，然而明知不可能，人怎麼還是會想嘗試呢？我是否也曾經有過類似的經驗？讓我想到，有一次在路上掉了貴重的小配件中的一個，如果沒有找回來，就沒法繼續湊成一對使用，心裡非常著急，來回走著經過的路，想看看是否能夠找回來，心裡也非常懊惱怎麼不好好保管好呢？可能明知道已經沒機會找到了，但還是反覆地走了又走，當然無功而返。

主啊，若我有任何得罪你，作了什麼不討你喜悅的事，懇求你饒恕，使我能夠回到你的身旁，稱頌你，敬拜你。

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大衛的行動是信心軟弱的表現，當他內心有了「總有一天，我會。。。」的想法時，就是他自己的想法了，當這個時候的他已經和當初全心求問神，全然交托的自己不一樣，是信心軟弱的展現。

不論後來大衛作了什麼樣子的事情都不是那麼重要，因為當他站在「人的道路」和「神的道路」的叉路口時，他已經做了選擇，這個選擇其實至為關鍵，因為決定了他將來的日子將會如何。

主啊，孩子懇求你幫助我，在我軟弱的時候，無力禱告，無心禱告的時候，使我找回起初的愛，讓我能夠全然降服在你的愛中，知道你是扶持我，幫助我的，讓我不依靠自己的能力，保守我離開一切的謊言與試煉。

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大衛去了掃羅貼身的槍和水瓶以後，不直接大聲嚷嚷驚動掃羅，反而告訴掃羅王的侍衛隊押尼珥他們失職了，沒有好好保護好耶和華受膏者，他們的王掃羅，他們真是該死的。

掃羅和大衛的對話真是關鍵，大衛放低姿態，告訴掃羅他作為僕人真的沒有要殺害掃羅的意思，不明白為何掃羅要追殺他。倘若是神要掃羅擊殺大衛，願耶和華成就；但若是人要掃羅擊打大衛，那就真的是那人的禍了。大衛的性命對於掃羅來說真的沒那麼重要，不要大張旗鼓地追殺。

掃羅聽到大衛說話的意思，承認自己犯錯了，是糊塗人，給予大衛祝福說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」神給予掃羅權柄，同樣也能收走，決定在於神，而非人，將來的日子如何，也是全然仰望神的幫助和帶領。

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神啊，如果是我遇到講不聽的掃羅，三番兩次地挑釁我，給他機會饒恕他，不直接報復他，他之後又再找上門來，我的心情真的是會超級煩。應該如何向大衛一樣說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」大衛又再說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，活著死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不可伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」

哇，看見要殺自己的仇人近在眼前（而且還在熟睡），豈不是幹掉他的好機會，就這麼放掉這大好機會嗎？我想我的心情就跟亞比篩一樣，我們實在是蠻短視的，缺少了像大衛一般的眼光。

大衛說的：「不可伸手害耶和華的受膏者」意思是直等到耶和華出手處理，耶和華必定親自管教，但做事的人不是我，而是耶和華，我不能代替耶和華來行那像是「替天行道」的工作。那是「出於人」的想法，而不是出於神的。

在神面前，我謙卑，求神保守我的心，當我屢屢受到攻擊時，求神幫助我，雖然我真的受傷，心裡也苦，但就是求神幫助我，仰望神的作為，能夠以善良戰勝邪惡。

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公義的神出手懲罰了拿巴，當亞比該等拿巴酒醒了以後，告訴他所發生的事，整個人嚇得魂不守舍，表示他自己也明白自己的所作所為將招來報應。的確，在十日以後，神就擊打拿巴。

大衛知道拿巴死了以後的心情是如何呢？首先，大衛先讚美神，稱頌耶和華行事公義，為委屈的人伸冤了，何等恩典，大衛所受的委屈就在自己沒有主動尋仇行兇就得著伸冤，免得犯了罪。

天父，孩子感謝你的保守，教導孩子心中應存正直勇敢，一切的貪婪、私慾都從身上挪走，單單地相信神保守與幫助我，使得我能夠知道，上帝你一直都在，不撇下我獨自一人面對難處，看見到神掌權的生命，當遇到問題的時候，交託給主，求主幫助，全然信靠，全然仰望。謝謝神。

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拿巴的妻子亞比該來向大衛求情進言，懇求大衛不要犯下流無辜人血的罪，赦免他們這群無知的百姓吧。大衛想起，當他被仇敵追趕尋索性命時，是神保護他，而他仇敵的性命是交管在神的手中的，無需靠大衛來報仇。

亞比該智慧的言語止息了大衛的憤怒，並且讓他能夠冷靜下來思考，神一直以來的作為，神乃是應當稱頌的那一位，而非有事無事才見他一面的神。

人心之所以被憤怒籠罩，除了受到欺壓之外，更多時候是被自己的驕傲/高傲/自滿所蒙蔽，認為自己有足夠的能力應對，然而卻忘記了神掌管著我的一生。主啊，謝謝你提醒我，使我謙卑自潔，並且能夠在主的面前悔改承認，我就是個罪人，我無一可誇口的，唯有頌讚神的作為才是我應當做的唯一事。

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大衛逮到機會制裁追殺他的掃羅，他「悄悄地割下掃羅外袍的衣襟」以後便感到「自責」，聖靈使大衛明白，為自己申冤的方式並非單靠自己的能力，應當是謙卑悔改在神面前，看看自己有錯沒有，求聖靈指教我，不憑己意，而是靠主的意思來面對艱難的處境。

當生命遭害時，除了自憐或是捍衛反抗以外，懇求耶和華親自審判，為我申冤，有的就是有，沒有的事就是沒有，當中沒有模糊，公義的主，求你幫助我能夠勝過世上一切的謊言，也讓我的心不蒙蔽在仇敵的計謀，落入仇敵的圈套中而不自知了。