「這樣，她就把淫亂給了亞述人，就是她戀慕一切的，為所愛的人玷污了自己。你們所戀愛的人中，她也染污了自己，一切偶像都玷污了她。」（結23:6-7）
父親，地上的名利慾望誘惑著人們進入罪惡當中，仇敵們的動作從未止息，人若稍一放鬆，就會陷入的罪的網羅裡頭。求主裝備我夠用的恩典和知識，時常思想主的話語，有從神而來的保護，免得我落入誘惑和犯罪的行為中。求主幫助我更多愛你，依靠主，以祢為我生命中的一切。
這段經文以阿荷拉（撒馬利亞）和阿荷利巴（耶路撒冷）為寓言，象徵北國與南國對偶像與鄰邦權勢的迷戀與背棄神，著重警戒屬靈上的背叛終必招致審判與羞辱。
「我在他們中間尋找一人重修城牆，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結22:30）
親愛的父，殘留在人心中罪的殘渣，祢無一不將它們煉淨，使我得著全然的潔淨，成為祢的百姓。有破口的牆垣我們要起來修補，目的是防堵那搶奪擄掠的仇敵。求主保守我的生命，在你的聖潔和保守中，經歷平安和拯救。
以金屬渣滓比喻以色列的敗壞，描繪整個國家從領袖到百姓各階層的罪惡，神因無人為國代求、修補破口，只能施行徹底的煉淨與審判，使百姓知曉祂的聖潔與公義。
「我必將你分散在列國，四散在列邦，盡行你污穢的事，清除你。你必在列國人眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。」（結22:15-16）
神嚴厲審判耶路撒冷各種罪惡，包括流人血、拜偶像、剝削弱勢、性道德敗壞等，宣告必施懲罰並使他們在萬國中蒙羞；盼他們因此認識神的聖潔與主權。
「我是耶和華你們的神，要順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結20:19）
一切的惡都不可行，毋需背誦到底有多少的罪不可犯，而是應該將焦點轉向神的律例和典章之上，專心順服，一心遵從。當人們心中沒有神，而是隨從自己心中的偶像，可能來自名利、財富、今生的驕傲、虛榮、短期的繁榮、世人的吹捧歌頌、一時的享樂，這些都會如過往雲煙快速消散。唯有神的真理和真道永遠長存。求主使我謙卑受教，不憑血氣而行事，專心仰望主的恩典，尋求主的道路，謝謝主。
這段記述以色列在曠野時一再悖逆、干犯安息日、追隨偶像，惹神發怒，但神為自己名的緣故仍多次忍耐、不將他們滅絕。神多次警戒，卻仍選擇信實，並容讓百姓自招厄運以明白祂是耶和華。
「他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。我就說，要將我的忿怒傾在他們身上，在埃及地向他們成就我怒中所定的。」（結20:8）
神啊，祢有更崇高的計劃，目的並非是要毀滅犯罪的百姓，而是為著祢的名緣故施行拯救的計劃，祈求神饒恕百姓一而再再而三的失敗，這些人所犯下的罪行在神的面前無一可以躲藏，求主保守我們的內心，使我們不掉入罪的陷阱中。
這段經文主要宣告以色列民因一再悖逆與偶像崇拜，神不再被動求問，但神仍為自己名的緣故執行救贖計畫，顯明祂的信實和名在列國中得榮耀。
「看，那鷹豈不拔出它的根子，啄下它的果實，使正在生出的枝葉枯萎？為拔出它的根子，並不需要強有力的手和眾多人。它雖被栽種，但豈能茂盛？東風一吹來，豈不全要枯萎？它必在生長的園圃中枯萎。」（結17:10）
耶路撒冷的王室接連被擄到兩大強權之下，雖能生存發展，但始終活在被壓抑操控的勢力底下不得不低頭。神啊，當我們的生命似乎走到絕境裡頭，毫無盼望之時，求主教導我們不再靠自己找方法和出路，讓我們不要成為遠離神的笨蛋，我要緊緊抓住你的話語，在生命中成長茁壯。
這段經文以寓言比喻形式，藉由兩隻大鷹與被栽種的葡萄樹，象徵描述神對以色列及其領袖的不信與背叛的審判。這比喻表明對以色列違背盟約、倚賴列國勢力的譴責與審判，提醒他們背叛神的結果是根基被拔除、生機盡失。
「然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。」（結16:60）
當人一次次地讓神失望，陷入沮喪焦慮失落的處境，這難道是神手所造成的嗎？斷然不是，是人的軟弱使人們陷入罪惡的陷阱中。主雖然說：你這輕看誓言、背棄盟約的，祂要照我們行的待我們；然而神也追念在我們年幼時與祂立的約，這是神的憐憫，是神給予的恩典和救贖機會，謝謝主。
神雖因以色列重罪而審判，使他們遭羞辱，但神並未永遠棄絕；祂必使其復興，藉著赦免，堅定永約，使人自覺羞愧、真實悔改，最終認識神恩典與信實。
「因你沒有記念幼年的日子，反而在這一切事上惹我發怒，所以我必照你所行的報應在你頭上。這是主耶和華說的。你還加上淫亂，行可憎的事！」（結16:43）
檢視自己的內心是否貪愛其他的可憎之事？是驕傲嗎？是貪婪嗎？是淫行嗎？這些罪豈有可能超過對神的愛呢？難道神的愛沒有高過這一切？答案是在明顯不過了。主啊，求你饒恕我刻意的忽視對你的承諾，作了不討祢喜悅的事，求祢全然的赦免，感謝主時刻用這樣的經文提醒我，使我有悔改重生的機會。
以色列（耶路撒冷）忘恩負義，不僅拜偶像，甚至主動向列國示好、倒貼禮物行淫，比一般妓女還不如。神控訴她背棄盟約、任情放縱、加重罪孽，必定招來極大的羞辱和審判。
「主耶和華說：『你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！』」（結16:30）
求神使我將我學到的知識、行為，賞賜給我的能力與環境用在合乎主真道的事工，而非地上的假道學，不讓這些變成仇敵的網羅，陷入不自知的陷阱中，而是能夠依靠神成為我的力量與依靠，脫離罪與偶像的奴隸。
「我必向那人變臉，使他作了警戒、笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除，你們就知道我是耶和華。」（結14:8）
神啊，祢呼召我歸回到你身旁，氣絕一切的偶像、假祭司，恢復我和你的真實關係。
即使百姓親自來求問神，只要心中仍存偶像，神都不會應允；神的呼召是悔改、轉離偶像，歸回專一事奉祂，這樣才能真正經歷神作他們的神、他們作神的子民的應許關係。
「你們必不得再見虛假的異象，也不再行占卜；我要救我的百姓脫離你們的手，你們就知道我是耶和華。」（結13:23）
地上的假先知會用虛報平安來短暫的安慰人，可能會是占卜、巫術、預言吉祥等方式給人短暫的小確幸，但那句句都是要人性命的毒藥，次次都是一口一口吞進去，終將置人於死地的。神要除去這些假先知，存惡心的自私人類，將神的真理與公義放回到人間，教導我們學習，領受，並且在社會歷練中，一次次地被神的真理光照，糾正我們、使我們悔改，幫助我們成長。
「主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。」（結13:8）
虛假說謊的謊言、占卜、異象等一切都是欺騙百姓的伎倆，背後目的只是為了藉由恐懼感操縱人，藉由虛偽暫時的慰藉給人安全感，而非讓人們經歷從神而來的真正平安。神厭棄這一切，並且主動出擊，祂的怒氣會拆穿一切人的伎倆，而帶來真平安。求主打開我的耳，只聽從你而來的聲音，將真平安賜下到我的生命內，依靠從你你而來的真理。
譴責假先知虛假預言、誤導百姓，強調神要揭露虛假與人為安慰的無效。
『主耶和華如此說：我的話不再有一句耽延，我所說的話必定實現。』（結12:28）
神的話語是不落空的，是就是，不是也就不是，神祂既建造同樣也比拆毀，人們不能夠憑自己的意思就認為神必定會如何如何，神的意念重要性遠超過個人的信念，許多時候不是我想要什麼就可以，重要的是神的話語是否成為我生命中的根基，在動盪與困難的時候，我相信神祂引導我脫離黑暗迷茫的道路，並且耐心等候主將施行的計劃，我的責任就是專心信靠祂，而不是指揮祂，埋怨祂。
神的審判必定臨到，祂的話語必不再遲延，百姓不應再以拖延或質疑的態度面對先知的信息。
「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。」（結10:18）
神啊，雖然祢的榮耀從聖殿離開，停留在基路伯上，我們的心似乎失去了盼望和確據，但主祢卻依然留下了恩典的記號，讓我們知道在天使的大能翅膀底下依然有人手預備好要擁抱我們，我們要仰望這恩典，心存留一個單純的信心，知道主是幫助我們的，隨時歡迎我們回家。謝謝天父的憐憫，使我們不致滅亡。
神榮耀離開聖殿、停留在基路伯之上，並細緻描寫基路伯與輪子的異象和運動。這強調了神的主權，以及神的臨在與離開耶路撒冷聖殿的神聖時刻。
「耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，到殿的門檻上。殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。」（結10:4）
耶和華的榮耀現於聖殿中，這榮耀大過人眼所能看見的一切，因爲無法直視，因此由基路伯守護著，目的不是為了保護神反而是保護人們。基路伯除了守護聖所，同時也帶有審判的能力，顯示出神的威嚴和主權，以及神的神聖不可侵犯。主教導我，我的身體同樣也是聖潔的殿，在其中一切的污穢都不可存留，聖靈的火燃燒我，潔淨我一切的罪污，使我誠實且自由的活在主的同在之下。
「他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：「哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」（結9:8）
穿著細麻衣的使者象徵著神的憐憫、保護與分別為義，人無法為所欲為只作自己喜歡的事，甚至更多在其中是不討神喜悅的惡事。神的管教是出於憐憫，而非英雄式的行俠仗義，兩者在「能力意義」上有很大的差異，一個是絕對的壓制性的力量，另一個則是拼一己所存之力。全能的神保留我們的生命是出於他的慈愛，我們不要濫用這樣的愛，活得像一個被溺愛的孩子，而是能夠謙卑在主的面前，成為主所要尋找的人，額頭上有那蒙恩的記號，謝謝主。
「他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」（結8:12）
以色列人褻瀆神分別為聖的殿，在其中大肆祭拜許多假神，這是何等恐怖和可惡的事情呢？但他們依然故我，在宗教、社會和人文的敗壞，到了一種忍無可忍的地步，主啊，這是人手所做的，只能求你來管教他們。使他們不要因活在恩典中，卻盡是做些違背真理的事，覺得稍有不合己意的事，就起來忤逆神，做些不討神喜悅的事。不論得時或不得時我都要專心尋求你，使我完全順服祢的話，過生活的每一天。
「這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我－耶和華說的。」（結5:15）
神啊，我們不可忘記你是我們的主，倘若我們悖逆你的律例典章後的下場，祢已清楚明白地對我們表明將來會如何，當我忘記我是你的子民，隨之而來的懲戒和嘲笑也將隨之而來。百姓若行了惡行，那麼神的責備也不會客氣。
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提前6:17）
親愛的父，我立定心志要跟隨祢的命令，遵行祢下的旨意，心中不疑惑也不偏移。當我有能力可以幫助人時，我不自以為是，我願照顧在困難中的人，捨棄那些因爲驕傲和吝嗇帶來的富有，那些不過是虛浮的雲煙，稍縱即逝。真正留存到永恆的只有住在主的裡面的富足和豐富。
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前6:10）
生活中知足的心態是至關重要，因貪婪產生的嫉妒、毀謗、猜忌等惡行都是違背真理的表現，唯獨在主的真理上表達真正敬虔的思想和行為，那樣子的生命才是真正有福的，因此知足是一生要學習的功課。主啊，求你幫助我在各樣的人事物和經歷中，可以始終如一的真誠服事，不是帶著利益交換的金錢交易，不是為了什麼好處，而是全心順服來服事，謝謝主。