以斯拉指派調查官著手調查3個月，找出在祭司、利未人、歌唱等聖殿中服事的人或其子孫有取外邦人為妻，也有生兒育女的，都要離開他們。
祭司們做了不該做的事，是最不好的示範，因此他們向神獻上一隻公綿羊作為贖罪，在聖殿中服事的人，應當是最親近神，也最了解罪的本質與其帶來的影響，那怎麼會允許自己耽於這罪中之樂呢？實在不應該，做榜樣的就當悔改，避免重蹈覆轍。
稍一不留神，我們就忽略了生命中的軟弱之處，陷自己於不義，並且也讓自己與所相信的神羞愧了。這段經文雖然看到犯了過錯的人們名字被造冊記載下來，怪不好意思，但這名冊也成了赦罪的記號，他們只要願意悔改，這名冊也就化為神愛的記號被保存了下來。
以斯拉俯伏在神殿中禱告、認罪、哭泣，融化了百姓們對罪感到冰冷的心，他們聚集起來並且說他們要離棄這罪，因此通告居住猶大和耶路撒冷被擄歸回的人三日內聚集在耶路撒冷，要向神認罪，並遵行神的旨意，離絕這些國的民和外邦的妻子。百姓們願意遵從並照著辦理。
以斯拉心中極深的痛表現在外在行為上頭，以色列百姓看了萬分不捨，感受到自己人真的是犯了大錯了，因此男男女女和孩童都聚集起來，向以斯拉說他們錯了，他們知道犯罪了，願意棄絕這些罪，遵行神的命令。以斯拉讓他們三日內召聚在耶路撒冷，不遵守的人，也就是意味不願聽神命令的人，他的家要被拆毀，並離開被擄歸回的群體中。
娶妻生子畢竟是血肉關係，是有感情的，儘管百姓意識到自己的行為得罪了神，但肉體和心裡頭，突然說要切斷跟太太和孩子的關係，這並非容易的事，以斯拉聽了百姓的話，給了他們多一些時間辦理這事，雖然約拿單和雅哈謝不同意百姓的意見，但以斯拉最終也是接受百姓的要求了。這部分也顯露出神的寬容和愛。
人心如何面對誘惑呢？經不起試探的時候，應該離開，立刻離開誘惑，誘惑在哪裡發生，就切斷與那個地方的連結，遠離眼目情慾，遠離耳朵謠言，遠離口出惡言，求神保守我的心，當面對驕傲、試探、嫉妒、羨慕的情緒找上門，求神幫助我脫離轄制，儘管那些吸引我們的事物外表看起來都很誘人，但我們務必在一開始就棄絕，為的就是避免越陷越深，終久無法自拔到毀滅的地步。
神啊，你提醒我過聖潔的生活，我將我的心思、意念、想法、情感都交托於你的掌管，我不用害怕，因神供應，神啊，求祢賜下為我預備的一切，幫助我管理我的全人全心。感謝神。
以色列民回到耶路撒冷後，又犯了和祖先一樣的罪，與外邦人通婚，沾染上不討神喜悅的風俗與習慣，再次玷污了聖殿。以斯拉聽到深感痛苦，撕裂衣服，拔了頭髮與鬍鬚，下跪向神舉手禱告，為百姓抱愧蒙羞向神悔改，為他們犯的罪禱告代求神的赦免。
當獻殿的儀式完畢，或許還沈浸在榮耀神作為的感動中時，很快就傳來以色列百姓再度重蹈覆轍得罪了神的事，身為最高負責人的以斯拉聽到這事，並未先責備以色列百姓，內心反而是深感痛悔，那種錐心刺骨的痛有多麼的難呢，粗俗一些說就是「講不聽就是講不聽」，以斯拉身為領袖，大可以一展官威，斥責百姓作這些事，都是得罪神的。
以斯拉雙膝跪下，他說「6我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。」因列祖犯下的罪是他們顛沛流離，如今神施恩憐憫，讓他們重修猶大和耶路撒冷的牆垣，重建起神的聖殿，這樣的恩典何等地大，但百姓卻還是依然故我，違背神的命令，辜負神的心意，在公義的神面前，今日無人可以在神面前站立得住了。
全知的神在以色列民再次犯罪以前就先原諒了他們。
參透萬事，全知全能的神應該是知道他子民的軟弱的，若神沒有先他們犯罪以前原諒他們，怎麼會讓重修聖殿的事情發生，他們可以藉此回到家鄉呢？一般人直觀的理解就是，社會知道某人將來會犯罪，因此此刻為了預防某人將來犯罪，所以社會便限制了某人所有行為，不給他丁點犯罪的機會。而某人也因此失去了將來作其他任何事的可能。
神並沒有這麼做，祂饒恕祂的百姓，是出於神的「愛」，以斯拉深知這個道理，因此獻祭時的感動有多麼的深，內心多麼地激動，卻再之後聽到這些壞消息，同樣內心也有多麼地痛，深感百姓再次讓神失望了。以斯拉為百姓向神代求，他的傾心吐意是真實的，下跪在神面前，幾乎抬不起頭來，絕對不用提再次站立的事了，何等羞愧啊，他都承擔下來，他先悔改，向神說，神啊，我錯了，我錯得徹底。求神原諒與饒恕。
啟程上耶路撒冷前，以斯拉帶領群眾在亞哈瓦河禁食，求神保守接下來的路程平安。他派十二位祭司長分別帶隊，將金銀和器皿稱重後交給他們看管，在神的幫助下，終於抵達耶路撒冷，把一切獻殿的金銀和器皿分別造冊後，以斯拉向神獻上燔祭。
想像一個畫面，裝著滿滿好幾卡車的金子銀子，走在荒煙蔓草人生地不熟的荒野好幾個月，難道不會有攤聽到消息的劫匪守株待兔，等著洗劫一空嗎？如果沒有武力保護自己，那可真的是天天提心吊膽啊。或許當初國共內戰，國民黨政府派重兵從北京故宮運出國寶，一路下到四川再轉海路到台灣的驚險旅途，大概可以知道，以斯拉他們什麼兵力都沒有就啟程，真的是對神有無比信心，最終安全抵達。
啟程前先禱告，平安抵達後向神獻祭，一路上有神的保守和看顧，走了好幾個月的路程，化作簡短的幾節經文，但其實裡頭深藏了多少個夜晚的害怕、擔憂，隔天清晨看見一切平安，再次向神感謝，這樣的日子積累下來的情緒，一次透過獻上燔祭，將所有的感謝化作煙，感謝神了。
感謝神，以斯拉的信心不僅堅固當時候的百姓，保守他們走回耶路撒冷一路上都能平安，並且也使今日的我們有信心，面對生命的困難與處境能夠知道，該如何倚靠神，而不是依靠勢力，不是依靠才能。
如今我們度過了困難的關卡，乃是因為有神的帶領，所有風浪，但我不必懼怕！
以斯拉將第二次歸回耶路撒冷的名單，以祭司家族、大衛家族、12支派的方式作記載，總共有1500位男丁。發現行列中沒有利未人，便派人去巴比倫境內的迦西斐雅地方去找利未人和殿役一同上來。
以斯拉看重同行的祭司家族，因為他們將來在聖殿中將負責吃重的獻祭與講道服事，他們和政治領袖的分別在於，他們的說話和行為必須是裏外一致，若有表裏不一的情況是會有生命危險的，服事時勢必將遭難，受神擊打。
以斯拉看到隊伍中少了利未人，立刻派人去找著他們，讓他們一起加入隊伍中。利未人在聖殿中負責「幹事」的角色，他們為著聖殿服事需要的大小事情的準備、調度、協調，少了他們，幾乎無法正常運作下去，因此找著他們一起配搭。
服事中，神看重的是我們裡頭的心，我們服事的動機是否純淨呢？若動機不單純，神會怎麼看待我們？當我們信了耶穌基督，領了洗，重生成為新造的人，我是否還是會陷入軟弱中，面對誘惑試探的時候，我仍是軟弱陷入困境中。懇求主幫助我，在我軟弱之處，神求祢使我剛強，我當依靠聖靈的幫助和引導，向罪惡利誘說不，向神的教導和心意說是。
我當抬頭向神說，主啊，我要參與在服事的隊伍中，我今日服事不是為了得著好處、不會為了名聲，乃是單單地回應祢，祢對我的愛何等長闊高深，祢的愛極其寬廣，在主的愛裡我不懼怕，我向祢傾心吐意，承認自己內在不潔的地方，求主潔淨，並讓主的靈住在我裡面，叫我過著得勝的生活。
亞達薛西王降旨允諾他國中的祭司兼文士以斯拉率領包含祭司、利未人等一同回到耶路撒冷，並賞賜各樣的金銀作為聖殿中獻祭及一切開銷支用，若有不足的，他們向其他城管理民生物資的官員開口時，都要秉照辦理，不可讓以色列天上的神發怒；也免除聖殿人員的課稅規定，並讓通曉律法的人成為審判官，自治管理這城。
亞達薛西王誠心地尊榮以色列民所相信的這一位神，給予原本在他國家服事的文士——以斯拉，極大的信任與恩典，讓以斯拉率領百姓第二次歸回耶路撒冷，而這次帶來的是更多在聖殿中「軟體」上的建造，以斯拉因通曉神的誡命以及以色列的律例，他要負責裝備聖殿中服事人員的素質，在知識和文化方面恢復過往的傳統；另外，聖殿中除了負責獻祭儀式的祭司，準備儀式用品的利未人、歌唱、守門及雜役都可免除納稅、進貢的義務。
在物質方面更是無限量供應，亞達薛西王讓以斯拉帶上巴比倫全省樂意獻給耶路撒冷——神殿的禮物，讓他們買齊燔祭、素祭奠祭之物，有剩的就拿去給其他用途，並要求他國中的地方官員支援聖殿所需用的物資，只要開口就供應。進一步，還給了地方自治的權利，以斯拉可由以色列民中培養自己的士師、審判官治理百姓。
以斯拉知道這一切乃是出於神，便大大地向神稱頌，說：「27耶和華─我們列祖的 神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，28 又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我 神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」
若耶和華要幫助我們，誰能抵擋我們呢？當領受到神的心意，跟隨主的腳蹤走的時候，我們的心謹慎地選擇每一步路，腳踏實地踩在地上，恐懼不會擊敗我們，困難不會攔阻我們，因我們相信這是神要成就的，而非出於我們自己所要成就。
先來稱頌神，讚美神，世上一切的歡喜乃是出於神，我們今日成就和經歷的事，全是神供應的；若現在的我陷在工作的難處中，我是否願意開口向神禱告說：「神啊，我現在遇到了這些苦難，我不知道該從哪裡開始解決問題，神啊祢來幫助我好嗎？我相信祢有能力教導我解決這些難題，神啊，祢有能力解決那些尷尬緊張的關係，並且挪去造成問題背後的猜忌、不信任、仇恨等種種壞果子，在我生命中結出『仁愛，喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制』的好果子。
聖殿重建完成後，為恢復摩西和大衛時期崇拜的禮儀，神使用了亞倫的第16代子孫以斯拉，他通達摩西經典，有能力教導百姓長期沾染異鄉風俗後，該如何告別不潔的生活，修復與神的關係。他從巴比倫帶了多半是參與聖殿崇拜服事的祭司、利未人、歌唱、守門和殿役，走了5個月抵達耶路撒冷。
17位祭司——8位：亞倫-所羅門聖殿建造前的大祭司；9位：所羅門王時代到以斯拉。
以斯拉是亞倫的子孫，他通曉摩西經卷，但身處異鄉，因此在生活條件中要實現所記載的神的誡命，往往多受限制，特別是他的身分又是在聖殿中的核心角色，當聖殿被毀這麼長的時間，那種在聖殿服事的心志應該很難被重燃。然而神眷顧他，持續學習，成為最熟悉聖殿的禮儀，獻祭的順序、祭品的預備、儀式的進行等等他最瞭解。而在巴比倫國中，他也是忠心對王服事，因著他的態度精神，使得他再回耶路撒冷時，又帶了一匹在聖殿中述職的祭司、利未人以及相關的雜役。
我是否能夠面對不同的環境中，都能「以敬業和專業」的態度做好每一件工作呢？遇到困難的任務，我的心態如何面對？逃避或是面對它？遇到不感興趣的瑣事，我是擱著它還是同樣按時間完成呢？
從以斯拉身上我學習到，在一個領域中，力求成為專業人士，不論此時是否能夠派上用場，乃要以格物致知（《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」）的精神不懈努力，當時機來到，便將成為成就工作的關鍵角色。
河西的省長達乃收到王的命令，便速速辦理。聖殿在大流士王第六年完工。祭祀和利未人以及所有被擄歸回的猶大人一起歡歡喜喜地獻上祭物，歡慶獻殿。他們一同自潔度過逾越節和除酵節。
相較於塞魯士王時期，聖殿的根基剛開工時，大家又哭又笑的複雜情緒，聖殿完工時，祭司和利未人潔淨自己，而歸回的百姓們興奮地預備好一切祭物，歡歡喜喜地一同舉行獻殿的儀式。情緒上的轉變總結在這節經文：「…22歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列 神殿的工程。」
猶大民回應了先知的呼召，投身建殿的過程雖然遭遇了重重困難，但神卻持續不斷地給予他們不放棄的決心，幫助他們堅持下去，能夠承接被討厭、拒絕的勇氣，而經歷了這些日子以後，終於等到榮耀獻殿的日子了，自然歡喜慶賀。
煎熬與長久的等待都是值得的，神紀念祂百姓的擺上，但凡遵守神命令的人並會蒙福，經歷到神超自然的供應和賜福。
經過外邦王大流士的明察秋毫，確認塞魯士王的確曾降旨建造猶大人的神的聖殿，並且載明殿的規格、材料，以及歸還所有原本屬於聖殿當中的聖物；大流士王並要求河西省長達乃和同黨的，也就是亞法薩迦人，要供應經費，以及獻祭所需用的公羊、公牛犢、綿羊羔，並馨香祭所要的麥、鹽、酒和油，並且命令凡攔阻建殿工作的人要遭刑罰，速速執行。
外邦的王大流士是位明君，而在他的治理下，也帶出一批勤政的政府官員，得以讓百姓們活在安全之下。當大流士王見到先王下的諭令，清楚明白了這聖殿在塞魯士王心中的意義和地位，他也效法了先王尊榮這位猶大人的神，並且以最高的規格展開建殿的工作，同時要求地方官員提出稅收供應建殿的資金，並且提供祭壇上獻祭所需要的一切材料，以供晝夜向神獻上馨香祭。
大流士王是外邦王，他這麼做，背後也帶著一個心願，「10好叫他們獻馨香的祭給天上的 神，又為王和王眾子的壽命祈禱。」他也同樣向神求他和兒子們的壽命可以長存，神是否回應，在這段經文並未直接寫明，有待後續查考。但可以證明，他的確也相信猶大人的神是有能力的。
當面對到困難，覺得難解的問題時，我們是否願意先歸回到神的面前，懇求祂的幫助呢？我們所信靠的神豈不是大能的神呢？當面對建造聖殿的工作受到攔阻幾十年，是否選擇灰心喪志，又或者是願意重新向神祈禱，甚願主的心意成就呢？神是幫助人的，在祂面前虔心祈禱，尋求祂的心意，知道我們如何靠著祂面對生命中那道難解的關卡，祂一直與我們同在，永遠同在。
先知哈該和撒迦利亞奉神的命勸勉猶大人，所羅巴伯和耶書亞起來重新動手建造聖殿；河西的總督達乃和其他官員聽聞趕來，質問是誰允許他們建殿築牆的？達乃將聽到猶大人的回答上奏給大流士王定奪。
以斯拉記的寫作筆法與今日的新聞寫作相似，會先將大綱和重點整理於前，而後展開細節。我們知道先知哈該和撒迦利亞收到神的感動，重新鼓勵猶大人起來建殿，所羅巴伯和耶書亞聽聞並且回應神；想當然爾，猶大人重新開工的事必然引來了河西官長們的關注，但這次派來的省長達乃卻是位好人，是大流士王的忠僕，他並未陷他的王與不義，避免違背了先王塞魯士的命令，他向他的王上本奏，記錄是塞魯士王降旨，讓這群過往因得罪神，致使他們的殿被巴比倫王尼布甲尼撒拆毀，人被擄到巴比倫的猶大民，因得著塞魯士王的同意，讓他們帶著當初被劫走的金、銀器皿一起歸回耶路撒冷重新建殿，但這殿卻到如今仍尚未建成。達乃忠實的記載，目的是讓他的王能夠裁量並下諭給省長辦理。
在是非不分的環境中，如何讓自己不同流合污確實不是件容易的事，美式的俚語說「打不贏他就加入他* (If you can’t beat them, join them) 」貴為省長的達乃，確實可以跟前幾任的省長一樣攔阻猶大人的工作，好討撒馬利亞人的開心，並鞏固支持率，但他和同黨卻選擇走另一條路，調查清楚，忠實記載聽聞的事，這其中又因為涉及先王塞魯士的聖旨，所以請大流士王調查是否屬實，再請王判斷後續該怎麼辦。
在社會環境中，不論是職場、團體遇到的人際關係，很難避免因著個性差異、個人喜好的不同，而產生了分別，這個分別若越來越深，可能變成了小團體或次團體，這並沒有是非對錯，只是當面對大團隊中的重要任務時，如何撇開成見與超越既得利益，以更高的角度提出見解和說明，而非加油添醋只為攻擊別人，這個勇氣，是今日達乃省長讓我們學習到的。
住在撒馬利亞和河西的省長和書記上奏給國家的亞達薛西王，穿鑿附會惡意中傷建殿的工作。指控若城建城了，將停止進貢、繳稅，必須停工。而亞達薛西王聽了覺得有理，便吩咐下去立即停工，直等到大流士王第二年。
住撒馬利亞和幼發拉底河西邊的猶大人的鄰居實在是管很寬，深怕自己遭難，決定先下手為強，派出省長和省書記出面上奏皇帝，而亞達薛西 (Artaxerxes)王也滿給面子信了他們的一派胡言，將計就計下諭停止建造聖殿的工作。上奏的內容其實有點胡兜，把建殿和建城牆混在一起，企圖用重新圍城建造勢力的恐嚇方式說服國王，這是詭詐狡猾，但神在其中卻也默許了這些事的發生。
藉由這過程，讓猶大人學習到一件事，儘管依靠神的勢力和能力，但若動機不純正，行為不配，仗神的勢欺人，是有可能遭嫉妒被反撲的（塞魯士王是相信神，聽了祂的話才讓猶大人回去的）。
如何面對仇敵的攻擊呢？豈不是要天天提心吊膽，心神不寧呢？先求神保守我們的心勝過保守一切，知道什麼是儆醒小心的，那些則是不用過度操心的；每一個日子，神引導我們度過，不可自負，應當謙卑，時刻惦記神的話語，當有什麼意念冒出心中覺得不安時，當求吿神顯明祂的旨意。但凡事榮耀神，先求祂的國和義，謝謝主。
以色列民重聚耶路撒冷，首先為向神感謝，神不計較過往因著他們的罪犯下過錯，導致聖殿被毀，如今神全然的饒恕，使他們能夠重修聖殿，百姓先築壇晝夜輪流獻祭，而後購買香柏樹預備材料。第二年建殿的工作開始，當立定根基時，祭司吹號讚美，百姓們大聲歡呼，其中也伴隨著哭喊的聲音，聲音太大，以致分不清是歡呼的聲音還是哭號的聲音。
以色利民回到家鄉，再次聚首於耶路撒冷時，他們根據律法書所寫，存著膽怯卻又恭敬的心，在原本的根基上築壇，早晚獻上燔祭，之後按著節期獻祭，傳達出人們經歷了神大能救恩以後，卻還是有一些害怕這恩典可能又被仇敵瓜分而去，因此先藉由獻祭向神表達他們的心志。
開始建殿以前需要預備的材料，他們請了西頓人和泰爾人將香柏木從黎巴嫩運到約帕，這是塞魯斯王所允許，既然重要的基礎材料供應無虞，就可以安心開工了，擇定第二年的日子，邀集祭司吹號，民眾一起參與奠立根基的儀式，大家都相當激動，歡喜和淚水交織，有些五十多年前見過原本聖殿的老一輩，看到墊的根基再次立起來，久久不已。
面對前人們的失敗，後人勇敢承擔起來，失敗了再重新站起來，重要的是，知道之前為何會失敗，太驕傲？太自信？耽於宴樂，荒誕不經？或者是被謊言蒙蔽活在自我感覺良好中？無論多少的控告，在敵人面前跌倒了，是否有機會重新站起來呢？
感謝神讓我們可以悔改，接受我們的禱告，知道我們的苦楚，並再一次賜下機會給我們，reset重置我們的生命，一起重新開始。榮耀神，尊崇神，這是我們首先應當做的，除他以外別無他名！全心倚靠神，知道生命的盼望在於神。一起加油！
被尼布甲尼撒王擄到巴比倫的以色列子孫要各自回耶路撒冷和猶大了，人數總共42,360人，其中也包含了祭司、利未人。族長門甘心為重建聖殿獻上合計超過3.5公噸的金子(0.5t)和銀子(3t)。
除了一般百姓以外，也留下了聖殿中敬拜的人數名單，包含祭司、利未人、歌者，並在61～63節註明那些身分的人不得擔任祭司，重建聖殿的工作分為硬體的建設，以及內部軟體人員兩部分，表明不單只有建築物外表的莊嚴宏偉，內在供職的聖職服事的人內心要清潔乾淨，畢竟孫子輩在巴比倫外邦久了，在聖殿中的服事印象會較為模糊或不經心。
看到族長們盡能力捐輸建造聖殿的財力物力，為的是回應神許給他們承諾，神是信實的，祂出口的話永不落空，人們拿出所有的一切來報答也顯得不夠，但哪有什麼關係，只要是捐的甘心樂意的，神都喜悅；唯一要提防的，就是那出於惡的動機，可能只想從中為個人謀取利益，而非將榮耀歸給神。
願我也能持守存正的心，不可偷竊神當得的榮耀，求神憐憫與看顧我，在我所行的每一步路，手中所做的每件事，都能謹守神的旨意而行，心中的惡，靠主得勝，並讓神的話進來我內心，堅固我的生命，在遭遇苦難挫折時，靠著主剛強站立。
波斯王塞魯士登基第一年，神搖動了他的心，使他昭告天下被擄的猶太人可以回耶路撒冷並且重建聖殿。讓以色列百姓拿回原本屬於耶路撒冷的金銀、珍寶都一併歸回耶路撒冷。
看起來塞魯士登基第一年送的「大赦」的大禮包相當豐厚，不僅讓原本被擄的以色列百姓得以歸回家鄉，還讓他們重修那倒塌的聖殿，甚至還讓他們帶回由尼布甲尼撒從耶路撒冷擄回的器皿共五千四百件，就連波斯人也捐獻出自己的金銀、財物、牲畜和珍寶要幫助猶太人重修聖殿。
神的大能成就了先知耶利米的預言，也彰顯了在人看來不可能的事，在神卻是凡事都能。神激動了塞魯士的心，讓他知道這天下乃是神預備賜給他的，他以恭敬的心回應神，並且如實照著神所說的做了，並不食言，用文字記載方式昭告天下非口說無憑，也是守約的王。
生命和工作中當若遇到難處，覺得無法勝過逆境的時候，我會有什麼反應呢？躺著嘆氣自怨自艾或者是坐起身子向神禱告呢？全知全能的上帝，祂喜歡我們和祂親近，只要我們有一顆願意回轉歸向祂的心，向祂求告拯救我們脫離罪惡，不再於罪中打轉，過著靠主得勝的生活，祂必要領我們進入那更新豐盛的生命。