雅各見到自己的哥哥以掃，心中起初是恐懼的，他知道自己曾經對親哥哥作了什麼樣子的事，如今以掃帶領了400人站在雅各面前，心中自然是害怕。
雅各採取了極低的姿態，七次俯伏跪拜在以掃面前，表達出自己的歉意和懺悔。以掃看到雅各就上前迎接，盡釋前嫌的樣子著實讓人感動；不止於此，雅各還提出要將自己的群畜給以掃，雖然以掃一開始不收，但雅各的解釋下，便也收下，一種和好的表現。
人與神的關係何嘗不是如此呢？背叛、欺騙、墮落、憂鬱、饒恕、原諒這樣的循環不斷上演著，這樣的故事也不斷地傳講。但神的計畫超過人的計畫，饒恕和原諒的愛一直都在。
雅各的怒氣從聽到拉班兒子們不明事理的批評——說雅各把父親的所有都奪了去，藉他的父親得了一切的榮耀。雅各聽到這種話沒吐血，頂多翻白眼已經算是非常客氣了。
雅各好聲好氣地和他們說，別睜眼說瞎話了，他如何為他們的父親工作，並且不拿一分一毫的工錢，他們可都是知道的，今日他們父親的氣色不如從前，但雅各的神卻從未離開，並且讓新生的羊群都帶有斑點、花紋的都歸給雅各，這也是拉班所說的，雅各並無法影響這些結果。
最後連利亞與拉結都加入戰場，對自己的父親徹底死心，知道娘家也不會付出對等雅各辛勞工作14年的聘金的嫁妝，於是就和雅各一起回到祖父家了。
或許會問，雅各究竟有什麼樣子的氣度，能夠忍耐這麼長的時間呢？必然是因為雅各的神與他同在的緣故，支持著他有力量，有盼望。因此，人若失去了盼望，失去了依靠，便頓然失了好氣色，愁容滿面，鬱鬱寡歡，顛沛痛苦地過一生。
雅各和丈人拉班說他想要獨立成家立業，拉班坦白地說，耶和華賜福給他乃是因為雅各的緣故，若雅各離開他，這個祝福就會離開他了。拉班禁不住雅各的央求，最後只好達成一個條件，就是從羊群身上的斑點和顏色來分別那些羊歸拉班，剩下的歸雅各。
拉班在羊群中動了手腳，試圖讓雅各一無所有；然而事與願違，雅各用了奇妙的方式，使得出生的羊帶有斑點，並且讓自己的羊群們長得肥壯。
無論人心何等詭詐狡猾，在神面前都算不得什麼，因為單純與主連結，便會經歷到神的供應與拯救，許多人心上的匱乏扭曲，在神面前都算不得什麼，神若定意要賜福與人，便會賜福，經歷到全然的拯救和幫助。
神見到利亞不得丈夫恩寵，賜福給她，使她生育，接連為雅各生下流便（有兒子）、西緬（聽見）、利未（聯合）與猶大（讚美）四個兒子。利亞透過為兒子的取名，表達了她心中對神的心意，也就是從關心自己，到在意神的心意。
眼光在哪裡，心也就在哪裡，若只看重眼前，那麼必然會錯失神預備的禮物。慈愛的神也眷顧祂的百姓，憐憫他們的需要，使得他們能夠經歷全然的愛和恩典。
雅各被未來的丈人拉班陰了，這種感覺就好像當初他冒充哥哥以掃向父親以撒求取祝福一般，啞巴吃黃蓮，實在有苦說不出。雅各真心喜歡拉結，願意為她等了七年又過七天，然後再繼續為拉班工作又七年。
如果用看故事的角度讀聖經，會看到故事中的悲劇角色——利亞，難道她只是眼睛沒有神氣，不像拉結長得那般美貌俊秀，不得人疼愛嗎？站在男主角雅各的角度，的確是不得他疼愛，但若換到她父親拉班的立場呢？他可是愛他的女兒愛的不得了的，因為他的疼愛，使得他將未出嫁的大女兒給了雅各，雖然是用了欺騙的手段，但終究還是讓自己的女兒有了歸宿。
雅各應該生氣嗎？的確他有一些情緒在裡面，但並未持續太久，因為七天後拉班便將拉結許配給了雅各，而雅各也遵守承諾，繼續為拉班多做了七年工。雖然雅各經歷了一些挫折，但終究仍然得到自己喜歡的，也是美事一樁。
當雅各到了東方人之地，在那裏遇到了從哈蘭來的牧羊人，而後遇到了拉班的女兒拉結，一見如故的感覺，讓雅各卸下心防，放聲而哭，告訴自己是她父親的姪子，拉班知道雅各來了，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家，雅各就和他同住了一個月。
能夠在異地找到有血緣的親人，是何等奇妙的事呢，是否真是可遇不可求呢？若真是如此，豈不要更加感謝上帝的拯救，使得我們能夠經歷全然的拯救呢？
神與雅各同在，到了路斯地，太陽落下累了就枕著石頭睡了，夢裡看到頂到天的梯子，有神的使者上去下來，又有耶和華在梯子之上，對他說：「神與雅各同在，無論去哪裡，神必保佑他，領他歸回這地，神不離棄雅各，直到神成全了向雅各應許的。」
雅各醒來後，讚嘆這地是神的殿，將那地起名作伯特利（神殿之意），他以耶和華為神，神所賜的，必將十分之一獻給神。
神啊，我讚嘆祢的大能作為，超越我的所求所想，一切都是祢的預備，若非神所允准的，一樣都不可取，一樣都不可失。天父上帝，我的主啊，我感謝祢對我如此之好，既保守了一切，我願將一切所得的十分之一都歸於祢，那本就來自於祢。謝謝天父使我做我能做的，奉耶穌名禱告，阿門。
撒拉活到一百二十七歲，亞伯拉罕為埋葬她向赫人商討了一塊地，他表示願意付尋常的金額購買下那塊地，赫人答應會幫忙他。亞伯拉罕看上瑣轄的兒子以弗崙的地——麥比拉洞和周邊的田，他說願意支付田價給他，求他收下，好埋葬他的妻子。
這塊土地價值四百舍克勒銀子，是一筆相當高昂的交易，但地的主人原本不想收取田價的，是亞伯拉罕堅持才成交。交易過程也以買賣通用的銀子支付，表示交易的公平，以及銀貨兩訖。在赫人的見證下，這塊地便歸亞伯拉罕所有，供他作為墳地。
神啊，祢的能力超過我的所求所想，我何須將生命的指望放在終究會消散的地上呢？何不將盼望放在將來的天上？當問到這地上的榮華富貴值得什麼時，我還會窮盡一生追求它們嗎？或者是重新將眼光定睛於神偉大的計畫，向神祈禱說，神啊，盼望神賜我能力使我有份於祢偉大的事工中。獻上一切全所有，包含了生命氣息以及全部所有。
亞伯拉罕聽了耶和華的使者的話，因著他完全降服與神，順服神的話，因此神賜福與他，使他的後裔多起來，有如天上的星，海邊的沙。密迦也為亞伯拉罕的兄弟拿鶴生了八個兒子，拿鶴家的族譜，意謂神正在為亞伯拉罕家族預備新事。
神為了成就祂的應許，親自預備了一切，其中的關鍵在於我們是否順服，若我們順服，就憑著信心討神喜悅來得著應許。
相信神已為我們預備了一切，雖然經歷到煎熬，過程是辛苦的，但神所賜給我們的祝福也超過我們所求所想的。
耶和華照他說的話給撒拉成就，到了神所說的日期，撒拉給亞伯拉罕生了一個兒子，起名以撒，以撒出生時亞伯拉罕一百歲。撒拉說神使她喜笑，凡聽見的必與她一同喜笑。
患難中，使得人在不信和懷疑中，遇到許多不明白的事，會產生猶豫和擔憂。但在神裡面，盼望經歷到更多更大的恩典和神蹟，使得我們可以看見神在我們身上將成就的事。
神要做的事是使亞伯拉罕成為強大的國，地上的萬國都必因他得福，神眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和眷屬遵守神的道，秉行公義，使應許的話都成就。神告訴亞伯拉罕所多瑪和蛾摩拉因行惡將受審判，亞伯拉罕為這城市代求，討價還價結果，只要有十個義人，神就不滅絕那城。
公義=公平與公義，當中是帶著「恩典」的，而非只是像律法一樣對事情的判斷總是一切兩斷。神給了許多時間讓所多瑪和蛾摩拉的百姓，神並非只是要看到行惡的人遭罰，而是看到願意從罪中悔改的心。亞伯拉罕領受神的心意，也為著這兩個城市來祈求，從五十個義人就不會毀滅，一直還價到十個，這應該就是所謂的道德底線了。
神的心意不在於審判，而在拯救，基督徒不只侷限在個人的責任中，也要重視社會責任。當看到社會人倫悲劇、偷竊殺害、欺哄詐騙的爭端無數時，不只是覺得那是個人的事，也是社會和國家的事，起來為看到的這些事禱告，付諸行動，向神求恩典，賜給人一顆悔改的心，明白神的公義和作為。
神對亞伯拉罕說要賜福給撒拉一個兒子，亞伯拉罕聽到心裡頭說，自己都一百歲，撒拉也九十歲了，怎麼可能有孩子呢？神在說笑吧。他便跟神說願自己的兒子以實瑪利活在神的面前。神告訴亞伯拉罕祂的計畫，新生的兒子要叫以撒，神要與他和後裔立下永遠的約，而神也賜福以實瑪利，是他昌盛，成為大國。
亞伯拉罕遵神的命令，給他兒子和家中一切男子都行了割禮，遵行神的旨意。
神啊，我是小信的人，是你幫助我能夠勝過這一切的困難與挑戰，越高的攔阻在前面，也象徵著我的信心該有多大，神啊，謝謝祢眷顧憐憫我，使我知道該如何面對羞辱、挫折、痛苦，心思意念上一切的攪擾，我都帶到你的面前，是你使我得勝，我今日要宣告，在你裡面沒有難成的事，神掌權，謝謝主。
亞伯蘭和撒萊一直沒有兒女，撒萊想到還可以藉由使女夏甲同房，使亞伯蘭得孩子，果然夏甲真的懷孕了，但撒萊心理作祟，心有不甘，便想著仗亞伯蘭的勢欺凌夏甲。難過的夏甲便逃跑到曠野，在那裡遇到了神的使者，使者告訴她，要她回去主母那裡，神會使他的後裔極繁多，她要得一個兒子，取名為以實瑪利（神聽見的意思）。夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。
“You are the God who sees me.” （耶和華為看顧人的神）
在什麼樣子的景況、際遇中，都不要擔憂。今日我還是單身一人，眾人都替我著急，出於關心的緣故，也是好心，我也感謝他們的好心腸。我將我的婚姻交託給神，神啊，祢是看顧我的神，出於祢的，祢不撇下，我的生命氣息都在於祢，是祢使我明白，在這動盪的世界中，我可以如何前行，我能夠經歷與見證到神的帶領。
「不用人的方式做事」「信靠神的帶領」，我願全然相信，主啊，感謝祢。
耶和華對亞伯蘭說，他的後裔必寄居別人的地，服事別人達400年，之後要帶他們從那國出來；亞伯蘭要享大壽數。燒著的火把從獻祭的祭物中經過，成為立約的憑據。耶和華賜福給他的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。
父親，孩子在你的裡面，經歷到了全然的保守和照顧，我能開始明白神賜福是出於本意，而非我做了多少的好事。神啊，我感謝祢主動與我立約，使我能有這生命的盼望，知道神祢要如何拯救我，幫助我勝過世界上的困難。
世上的人，不論是落在情緒失落、財務重擔、生裡疾病、焦慮愁煩的轄制中，我們都能夠經歷拯救與恢復，知道神在我們身上如何恢復祂的創造，讓我們回到起初的生命樣式。
羅得一族在的城市遭到鄰近的四位國王圍毆，五王聯手對抗還是失敗，亞伯蘭知道以後，就帶著318位壯丁直追到但，在夜間就成功分隊擊殺敵人，再把羅得及一起被擄掠的，包含婦女、人民及財物都奪回來。
遭遇到挫折與攻擊時，我是否有足夠的能力與之對抗，或者是仰賴更高，更有能力的一位來幫助我們勝過這些困難呢？祈求神的大能介入，使我們能夠在仇敵面前得勝，且得勝有餘。
亞伯蘭帶著妻子和羅得及一切所有一起從埃及上到南地 (Negev)去，在那裡人、牛群、羊群和帳篷眾多，以及容不下他們，彼此甚至會有爭吵產生，因此提議分家，羅得選了約旦河平原區，有水源得著滋潤；亞伯蘭住在迦南地，耶和華對亞伯蘭說，他所在的地方舉目觀看到的地，都要賜給他和後裔，並使他的後裔如地上的塵沙那樣多。
神賞賜給亞伯蘭的是何等大的祝福，神既說定了，便如此成就了，這一切的恩典都來自於神。持續經歷，永不放棄，神賜給人的希望並不落空。
「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你」神這麼告訴亞伯蘭，讓他付諸實際行動，走一走，踏遍神所賜的，信心帶著行動，更加堅固亞伯蘭的心，使他知道什麼該做，該怎麼做。盼望我們也能領受這樣的心志，與神同行。
因著飢荒的緣故，亞伯蘭帶著老小到了埃及暫居，他主動對自己的妻子撒萊說，見到埃及人要說是他的妹子，為的是要保全自己的性命。亞伯蘭聰明反被聰明誤，法老娶了撒萊為妻以後，耶和華降大災與法老和他的全家，法老就放了亞伯蘭全家離開。
在死亡面前，人性是如何軟弱，連背叛自己妻子的事都能作出來，這樣子的情份是真實的嗎？也思想我自己，是否和亞伯蘭一樣，面對到危機的時候，也會做出類似的決定呢？我是否有一顆堅強的心呢？若沒有，我是否應該向神悔改，並且求告神說，主啊，我真是錯了，求主祢拯救與幫助我，使我能明白祢在地上的心意與行事的方式。
儘管亞伯蘭犯錯，神並未直接懲戒他，反倒是降災與法老和全家，這是神的恩慈，換作是人，早就氣到暈倒了，但神卻願意照顧著他的子民，保全亞伯蘭一家和所有，平安離開埃及。
換個角度想，亞伯蘭若不是因為飢荒，本也是百般不願才到埃及，而到那地以前，也知道將會遭遇這事，如此神也伸手搭救著他。雖然亞伯蘭犯錯，但更應該看到仁慈的神願意拯救祂的子民，免於遭受更大的苦楚。
亞伯蘭是聽神命令的人，他離開哈蘭時是七十五歲，帶著妻子撒萊、姪子羅得及其他在哈蘭積蓄的財務、人口，一同往迦南地去。耶和華在示劍地方、摩利橡樹（神聖之樹）向亞伯蘭顯現，說要把這地賜給他的後裔。他繼續向東、向南遷徙。
亞伯蘭是聽神命令和呼召的人，因此當被要求離開一個住了幾十年的地方，還要帶領其他人一起，這實在是不容易的決定，但他聽從神命令，便決定這麼做，義無反顧，這是需要信心和勇氣的。
我們這世代的人，求告神的時候，何等盼望神對我們說話，顯明祂的旨意，告訴我們可以怎麼做，知道生命的勇氣和方向，下一步該往哪裡去，做什麼？怎麼做？尋求生命的意義，這一切問題的答案都在神的話語中，也就是聖經。求主幫助我們明白該如何面對將來的日子，以及我們每一天生命奮鬥的意義，求神親自與我們同在，知道神要行大事在我們的生命中。
人看到平原，便想著何不一起建一座城和塔，塔頂通天，為要傳揚人類的名。這種把人類自己當作偶像而做出的舉動，就我看來，神看到了應該覺得很憂心，人們又再幹傻事，整死自己了，到底是根深蒂固的罪，使得人自以為義，有何等本事可以做出這些事？
說根本，就是人的罪性使然，神看到了，深思熟慮以後，就制止了這事，變亂口音，也就無法繼續蓋塔了。
人們的犯罪未曾停歇，這種權利、驕傲的慾望似乎存在人的血液裏頭，當找到合適的機會，便強出頭，引誘人陷入罪的網羅中。神啊，願你原諒我所犯的罪以及一切過錯，我願將所有都交托於你，祢管教我的生命，指導我該如何做，說什麼，做什麼，都在你的保守之下。我不讓我的意志沖昏了頭，忘記了你的同在。
挪亞和兒子們離開方舟後，兒子們在地上生養眾多，日子安逸以後，挪亞也就不慎落入罪的誘惑中，喝醉酒，全身赤裸躺在帳篷內，二兒子含看到這幕，不僅沒有幫父親遮羞，反倒將這事告訴兄弟們，對父親產生了議論，閃和雅弗兩兄弟知道了，肩上蓋著衣服，倒退著走進帳篷給他父親蓋上，避免他們看到這景象，也同樣犯罪了。
挪亞事後知道這事，便祝福了閃和雅弗以及他們的後代，神與他們同在，並讓含的後裔成為他們的奴僕。
看到父母做了不好的示範是，先掩蓋這樣的不名譽，不要對外說，畢竟這已經夠令人失望了，若再提出來議論，不僅無助於解決已經發生的問題，反倒衍生更多後續的憂患，不可不謹慎。
另一方面，挪亞的舉動也讓我們知道，人不會時常都處於聖潔的狀態，人在地上，因著罪性，若要保持聖潔只有一條路，時刻提醒自己，是否與神同行，一刻都不可懈怠，稍有不慎便落入罪的網羅中了，因此不要以為自己很厲害，反倒是要提醒自己，自己在何種時刻最容易軟弱，求神保守我不要掉進那個陷阱中。時常謹記。