標籤: 受難週

耶穌在我們還作罪人的時候，就為我們而死，靠著祂的寶血使我們稱義，免去神的忿怒，得以與神和好；既然和好，就更要因耶穌的復活使我們得救，藉著祂以神為樂。

默想

「⁷為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 (Very rarely will anyone die for a righteous person, though for a good person someone might possibly dare to die.)」

這句話講的很含蓄，粗俗一點的說法大概會是這樣：「都幾乎沒有人願意為正直人而慷慨赴義了，怎麼可能有人傻到會為罪人而死。」

耶穌難道是傻子才做這種傻事嗎？還是說，耶穌是因為出於「愛」的緣故，才為我們而死呢。父母親看到寶寶往樓梯爬要掉下來的時候，難道不會趕快跑過去接著？這種反應都是因著愛。因為愛使我們不再懼怕死亡，愛能戰勝恐懼，愛也是不計較代價的付出，全心全意地為對方付出，不求回報。

耶穌為我們而死，顯現他對我們的愛，這一份愛也是從神而來，十字架上所流的寶血，使我們稱義，免去神對我們的忿怒，使我們與神和好，既然和好，我們豈不更進一步重生得救，過著以神為樂的日子。

應用

父啊，感謝你的教導，使我明白在世上有一位神愛我，我不是獨自孤單一人的，我的生命存留到現在，是因為神的愛，我感謝祢對我這麼地好，讓我重生得救。我喜歡和祢在一起經歷生命的快樂。在這地上儘管經歷到困難的攔阻，我知道神幫助我，我不用灰心難過，將一切的難處告訴祂，神會幫助並且帶領我勝過一切的軟弱。

兵丁們拿走了耶穌的外衣和裹衣，並用抽籤的方式分拿拆成四份的裹衣，這是經上本來預言的；耶穌對一旁的母親和門徒說，他們互為母子，讓門徒們接母親回去；耶穌最後嚐了一口醋後說「成了」便斷氣，回到神哪裡了。

默想

耶穌在十字架上受死，從表面上看來是耶穌若作為君王，那真是失敗，因為哪有君王被自己的百姓控告處死的道理，耶穌似乎沒有能力去對抗這一切的指控，連最後的裹衣都被拆成四份被瓜分。裹衣是一整片完整的織物，象徵著耶穌「完全的身體」，也是教會的完全，奉耶穌的命令所傳講教人悔改回轉歸向神的道而成立的教會，也是一體的。今日裹衣受人們撕裂，這是地上人們的行為，並非耶穌的失敗，門徒們無需因此灰心氣餒，藉此兼顧他們的信心，繼續宣揚主耶穌的道，並讓世人相信，神的救恩是真實的，會兌現的。

應用

耶穌說「成了」，傳遞出神對世人的救恩，藉著耶穌在十字架上的死「成就了」，既然是「成了」就不會是「失敗」。耶穌死在十字架上，不表示他失敗了，相反地，因著耶穌「成功地死在十字架」，神的救恩就啟動了。耶穌的死，是他肉身的「氣息」回到天上的神哪裡去，而三天之後，耶穌又將復活，「死亡」並不會轄制耶穌，或者該這麼說，耶穌祂超越了死亡，祂比死亡還要更大。

這個道理給了我們更大的信心，若我們跟隨耶穌，那麼我們就不再受到伴隨著死亡而來恐懼所威脅，這種恐懼常限制了我們的行為，在許多事物上我們選擇退縮，沒有勇氣承擔因此逃避。耶穌成了我們的榜樣，當我們相信耶穌，並也相信祂的作為，這作為賜給我們信心，教導我們不用懼怕，勇敢面對困難，當傳福音受阻撓，我們關懷人遭冷落，我們的生命遭攻擊等等問題，用信心宣告，耶穌在我裏面，我不再懼怕。起來行動吧！

預備逾越節的日子，彼拉多將「猶太人的王」耶穌交給他們釘十字架，猶太人宣稱自己除了凱撒以外，沒有王。彼拉多事先預備好一塊板子，上頭用希伯來、羅馬和希臘三種文字寫著「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」，一些人看到就跟著念，祭司長並不認同，但彼拉多回應他不會更改。

默想

彼拉多讓耶穌帶到猶太人面前，說這是他們的王，但猶太祭司長率眾喊著除掉祂，把祂釘十字架。這種民粹式非理性的行為，因為鼓譟讓心跳加速、情緒沸騰，反而剝奪了猶太百姓們思考的機會，似乎在那個當下，大家只能跟著祭司長和其他人跟著喊處死耶穌，釘他十字架。

然而耶穌除了說，他是猶太人的王以外，祂有犯過罪嗎？斷乎沒有，祂是無罪的，耶穌成為了求神赦罪的祭物，只是這次的祭物是神的兒子（算是最大牌的），獻祭一次便終生保固，要維持這種約定，是要付出何等高的代價啊，這代價幾乎無法用人類的金錢觀衡量，就說是「無價」吧。

猶太人的民粹使他們犯下過錯，但耶穌本來就知道這件事會發生，但彼拉多所預備的3種語言耶穌是王的牌子，他的無心之舉，也意外地讓一些預備過逾越節從外地來的人，看見耶穌被釘十字架，並念出這是猶太人的王，拿撒勒人耶穌。

應用

天父，我感謝祢無比的愛，祢犧牲了祢的愛子耶穌，願意為我這卑微渺小的自己犧牲了生命，目的只有一個，讓我因為相信耶穌為我的罪被釘十字架，流出的血替我贖罪，使我不再是有罪的，得以恢復與神的關係。雖然我的眼現在見不到神，但因著我對神的信心使我得蒙拯救，生命中遇到難而未解的難題時，我得以知道神是我的幫助，我的倚靠，我不用再懼怕，祂永遠與我同在。

耶穌為門徒洗腳，西門·彼得起初不原因讓耶穌服事，而耶穌說若不洗你的腳，就與祂無分了。耶穌並教導門徒，但凡洗過身體的，只要洗腳，全身就乾淨了。門徒稱耶穌為夫子、主，但尚且洗他們的腳作為榜樣，因此他們也要替彼此洗腳。

默想

洗腳用來象徵耶穌將被釘死在十字架上為人的過犯贖罪，而洗澡則意味耶穌為他們施洗成為重生得救的基督徒，洗澡是一次性的動作，洗了一次便完全，然而洗腳卻是要天天洗，原因在於人仍生活在地上，時刻沾染屬世的髒污，意味又給了罪、誘惑、試探機會找上門。耶穌並且說，施洗後重生得救的人中，有一位並不完全乾淨，表示人的軟弱，當貪念、私慾起來時，若禁不起考驗則又陷入到罪的漩渦當中。

我們稱呼耶穌夫子、主，讚揚耶穌的地位崇高，然而耶穌卻放下身段服事我們，替我們洗腳清潔身上的污穢，告訴了我，我是否也願意效法耶穌，為別人服事呢？是否願意作在那最小的弟兄身上？是否願意幫助那些在困難中掙扎的人們呢？我應該要這麼做的。

應用

父親，感謝你透過今日的經文提醒我，身處在困乏艱難的環境中，仍要記得我曾接受主的服事，全身得潔淨，有了重生得救的記號，主啊，祢未曾忘記我，祢也不撇下我，我不流浪在這地上，因我知道主祢愛我。因此我若在危難的時刻，我要記得主祢與我同在，當面對試探的風暴來襲，我獨自抵擋不住時，神啊，祢用那更大的手與能力幫助我對抗，並且最終得勝。

當恐懼、不安、懷疑、軟弱的情緒找上我時，我要說，耶穌，祢拯救我脫離這些情緒的威脅，我不再受到它們控制，我的心，我的靈魂，生命的主權是屬於主耶穌的，主耶穌祢有能力幫助我勝過這些情緒。謝謝神。

耶穌說人子得榮耀的時刻到來，就像是一粒麥子落在地裡死了，就將結實纍纍，祂是為拯救世人而生。當祂禱告願父的名的趙榮耀，有聲音從天上傳來，眾人以為是打雷或是天使在說話，耶穌說這乃是為人們而來，世界將受審判，世界的王將被趕出去。

默想

耶穌預告了祂將如何受死，祂清楚明白這是祂的使命，但到了真要講出這些話的時刻，祂仍存有一顆人類的心而產生的掙扎：「²⁷…父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。²⁸父啊，願你榮耀你的名！…」耶穌講這些話「講出來」給門徒們聽到，也是讓現今的我們聽到，若非耶穌的犧牲，如今我們仍困在地上的王的轄制，是因為耶穌為人類所犯的罪受刑罰被釘在十字架上，我們得蒙拯救，世人得因這記號跟隨祂。

應用

耶穌向門徒預告將來自己將怎麼樣死，並透過麥子的比喻，對他們說恨惡自己生命的，就將保守生命到用用生。作主門徒並非是要貪得今生的好處，而是在乎當那審判的日子再來時，我能否與永生生同住呢？或許會問，不是信耶穌以後，就會凡事順利，做任何事祂都會祝福我嗎？我怎麼可能還會遇到財務困難、工作不順、家庭失和這些種種問題？難道耶穌說話不算話？

要特別注意的是，在經文中只有提到當我們信靠耶穌離棄罪惡，神赦免了我們的過犯，我們將來的日子就將如何，並未提到現世當下我們信了耶穌，就馬上會中樂透成為億萬富翁，或者是家庭美滿子孫滿堂，神並沒有說這些地上今世的浮華榮耀會給我們。信靠耶穌最重要的是，我們如何向神承認自己的軟弱與不足，在我們最不堪的事向祂悔改，求主饒恕幫助我們勝過，將我的生命獻上，目的只為了榮耀神而非榮耀自己。