標籤: 民數記

  • 民數記11:1~9

    貪婪的百姓們向主哀嚎說想念以前在埃及的食物,他們想念肉、魚、黃瓜、西瓜、韭菜、洋蔥和大蒜,他們現在只有嗎哪,一點胃口也沒有。

    親愛的主啊,當我還能有食物吃的食物,我豈能向祢抱怨呢?我的生命還得保存的時候,我豈不珍惜這從天而來的恩典呢?為何我要向主說,我還懷念過去的日子,豈不就像是對著將我們從火場拯救出來的消防員說,我好懷念在那房子的生活。對著警察說,我好懷念被綁票的日子。

    主啊,人們的無知害慘了自己,也讓身邊的人同樣遭殃。我願意從神領受智慧,知道主在我的生命中有奇妙的計畫,神必定要帶領我走出罪的轄制與捆綁,我不要再罪中打轉,我知道唯有神幫助我,並且他必定要帶領我過得勝的生命,謝謝主的恩典,我願意完全降服,因我知道我的主必定拯救我,祂的應許永不落空。謝謝主。

  • 民數記8:1~13

    潔淨利未人的方式:「除罪水彈在身上,用剃頭刀刮全身,洗衣服,潔淨自己。」

    「要使利未人站在亞倫和他兒子面前,將他們當作搖祭奉給耶和華。」

    分別為聖。

    這是主你吩咐我要做的事,我內心的牽掛和拉扯,一切是原罪所影響,求主引導我離開一切的誘惑和試探,不討神喜悅的都離開,唯獨留下神所要的,求神幫助與帶領,使用我的生命成為聖潔無瑕疵的器皿,成就主要做的工作,謝謝主。

  • 民數記5:1~10

    犯了罪的人,不只是承認有罪,更要賠償對方120%,並且贖罪的公羊不算在內。

    「以色列人一切的聖物中,所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。各人所分別為聖的物,無論是什麼,都要歸給祭司。」

    神與罪直接的距離,是無限的遠,兩者不會同時存在。但罪卻在人的身上,而神又願意親近人,這個衝突該怎麼辦?唯有人與罪隔絕,才能回到神那裡。這個道理我們都懂,但我們總是苦惱跟神說,神啊,我做不到啊,我真是苦啊。

    主啊,我來到你的面前,對你說,你是我的拯救,帶領我離開罪惡的捆綁,不與罪妥協,主的話語和禱告保護我全人,我能夠向人認錯,而非掩蓋罪的污點記號。神啊,我不願作那道貌岸然的人,假裝自己聖潔,內在卻污穢醜陋,我願與神相連,不只是假裝,而是活出真實的生命。

  • 民數記4:34~49

    摩西按家室、宗族,來任職、在會幕辦事的都要清點,這是按耶和華吩咐他的。
    哥轄:2750
    革順:2630
    米拉利:3200
    利未:8580

    任何的服事乃都是寶貴的,這些服事不會凌駕於對你的敬拜之上。主啊,不論在任何服事的工作中,展現什麼樣子的技巧、能力、步驟,這些都不能超越對神祢的敬拜。我無法有任何的藉口說因為要做什麼事情,而無法來敬拜讚美你。主啊,謝謝祢教導我如何學習聖潔,在聖潔的道路上我始終會有軟弱以及不足夠的樣子,我需要謙卑地來到神面前,向神說,主啊,我實在需要祢的幫助,我自己無法,但神祢可以,是你帶領我能夠往前,一小步一小步地往前,謝謝主。

  • 民數記1:47~54

    經文中提到以色列人按照軍隊,各歸本營,沒有人是隨己意恣意妄為的,並非想要幹什麼就幹什麼,想要去哪裡就去哪裡,一切都按照規定,嚴守紀律。而利未人做的事只有一個,管理法櫃的帳幕和其中一切的器具。

    利未人在會幕周圍安營,避免外人進入,以免「忿怒臨到以色列會眾之間」。這個規則其實是保護每一個人,讓各人能夠適得其所,每個人有有屬於各自蒙召的地方,在那個地方做神安排好讓我們做的事,我們不僭越,我們也重視敬拜,在敬拜神的過程中,我們知道個人將如何蒙受神的保護和安全。

    親愛的主,我希望對你說,謝謝你,謝謝你拯救了我,使我完全得著自由,在這個恩典中,我明白真理,這真理並非叫我受到約束,反而是在主的恩典中,我得嚐主恩的滋味,謝謝天父何等地愛我,帶領我,使我喜樂。奉耶穌的名禱告。阿門

  • 民數記1:1~19

    這些被點到名的,都是從會中選召的,各作本支派的領袖,都是以色列軍中的統領。其中包含了——

    1. 流便——示丟珥的兒子,以利蓿
    2. 西緬——蘇利沙代的兒子,示路蔑
    3. 猶大——亞米拿達的兒子,拿順
    4. 以薩迦——蘇押的兒子,拿但業
    5. 西布倫——希倫的兒子,以利押
    6. 以法蓮——亞米忽的兒子,以利沙瑪
    7. 瑪拿西——比大蓿的兒子,迦瑪列
    8. 便雅憫——基多尼的兒子,亞比但
    9. 但——亞米沙代的兒子,亞希以謝
    10. 亞設——俄蘭的兒子,帕結
    11. 迦得——丟珥的兒子,以利亞薩
    12. 拿弗他利——以南的兒子,亞希拉

    全能的主,祢作王掌權,使我能成為基督精兵的一員,謝謝祢看得起我,揀選了我這本不配的作祢兒女。謝謝主。