標籤: 瑪拉基書

審判的日子將來以前，敬畏神的民將經歷公義的日頭與醫治的光線，在耶和華大而可畏之日將臨以前，神先差遣先知以利亞，教百姓回轉歸向神。

默想

審判的日子臨到，一切的污穢、骯髒、行惡的都被丟入火爐燒盡，但敬畏耶和華、紀念神立下的律例典章的民得蒙拯救，神將來將差遣先知以利亞到我們這裡，以利亞是預表施洗者約翰，在耶穌之前，他將在約旦河一帶傳講悔改的信息，為人們施洗。

He will turn the hearts of the parents to their children, and the hearts of the children to their parents; or else I will come and strike the land with total destruction. 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。

瑪拉基書4：5-6

當審判的日子臨到，無一人能夠逃出審判的行列，但凡那拒絕福音的人盡都被燒燼；然而神差遣祂的愛子降世，為的是給人機會，回轉歸向祂。人是否相信神，願意聽從祂的命令，遵行祂的道乃是人的選擇，並非出於強迫，耶穌所傳的道是教人悔改的，耶穌行了醫病、趕鬼的神技，教導人們饒恕的意義，為人們帶來公義、喜樂、自由與勝利的盼望。敬畏神的人，便是選擇了救恩，而非刑罰，不落入審判的恐懼當中。

應用

自由意志是神賜下給我們的，我們可以選擇如何行使它，而且歷史所記載的教訓中，總會學到一個共同功課，那些行惡、不善待人的政權和管理者，最終都將被推翻，其政權及影響力至終也就灰飛煙滅，唯一能夠長存，被後代人傳頌的，是那秉持公義，行善的信息的擁護者。

當我的內心出現懷疑的聲音時，應該先省察自己遇到什麼樣子的難處，在神面前將這難處交託給祂，求神幫助我們，這當中勝過誘惑試探的秘訣只有一個，就是跟隨神，聽神的聲音，不聽人的聲音。神啊，求祢繼續不斷地向我們說話，我們喜歡聽從祢的話，並且遵行祢的道，做善的事，而不行惡。

以色列民頂撞神說事奉神乃是徒然，儘管行惡仍脫離災難；神側耳聽敬畏耶和華的民說的話，將憐恤他們，使善人從惡人中分別出來，事奉神的也分別出來，歸回與神。

默想

社會上總是會上演這場戲碼：「幹盡壞事的人好像總是得到好處，但那遵守法律和社會道德的卻沒有過上好日子。」短視地看，默默事奉與付出的人似乎總是在付出和給予，看起來都是虧損遠大於所得到的，因此另一派的人就覺得倒不如繼續活在舊有的環境同流合污，不只得溫飽甚至還有餘。

事奉神，是要告別老我，穿上新人的衣服，將一切分別為聖來事奉祂，這需要付出代價並非容易的事，而同時間他們也還活在地上飽受地上政權的對待，可能還會遭受歧視的眼光與嫉妒的精神。身心靈備受疲累，也因此有些人選擇回到原本的「舒適圈」而不想走了。

神聽到那些敬畏祂的百姓的談話，神沒有撇下他們，反而分別他們出來歸向祂，神的愛在此展現。

應用

事奉神需要勇氣嗎？事奉神需要信心嗎？還是存著一顆敬畏神的心就可以呢？

眼光——不論是出於自己看自己，或是別人看自己，其實都比不上神看我們的眼光，我們在神面前是否是清潔的，動機是純正的，如果是的話，在神面前，我們就全然得清潔，能夠經歷到從天父而來的愛和照顧，使得我不再看自己為無物，因為神讓我歸向祂，與祂同在，經歷祂的幫助。

神向以色利人說當轉向神，不竊取當納給神的供物，將當納的十一奉獻送入倉庫，神會斥責那一切吞吃產業的吞噬者，保存一切的出產，傾福給他們，使他們的地成為喜樂之地，萬民稱他們是有福的民。

默想

竊取神的供物就是犯罪，犯罪收到咒詛本因理所當然，但神給了以色列民悔改的機會，讓他們回轉向神。他們要做的就是將當納的十一與供物送入神的殿中，神將賜福予他們，使他們不是看到他們所「失去」的，反而是將來要「得到」的。

「投資一定有風險」對於付出勞力在土地上辛勤耕作的百姓來說，哪有每一次都是大豐收的道理，總是會遇到那麼幾次被大自然而來的蟲害、寒害、乾旱、收成營養不良等災害，使得收成短少。神讓百姓知道，祂斥責這一切的災害，使他們地的出產都是豐富，不蒙受災禍損失。讓其他民族百姓看到他們的地是喜樂之地，而非哀哭之地，他們是有福的民。

應用

萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

我們是帶著什麼樣子態度看待「奉獻」這件事呢？是否謹慎地面對，還是用輕忽的方式唬嚨過去呢？神看待我們，不是只看到外在的行為，而是看到我們內心中最真實的動機。有人捐獻的時候，要大張旗鼓、製造聲音、營造氛圍，昭告大家，我捐獻了很多，最好還留下名字，不只讓神知道，也讓眾人明白。

另外有些人則是掙扎於若捐獻了，豈不是就是少了這一份嗎？我會不會不夠用呢？我的信心不夠啊，我就只有這麼一點，難道真的要拿出來嗎？

神在此鼓勵我們，先將當納的獻給神，神將傾福於我們手中的工作，保守地不受到吞噬者，仇敵的破壞，我們勞動工作的成果有收穫，並且得以穩定產出，不用擔憂不夠。

回應神，我願意行神教導我去做的，出於樂意而非勉強，在神面前，我全然敞開，毫無保留。

生命中的淬煉是永恆的日子，耶和華安排使者預備道路，進入神的殿中，煉淨潔凈服事的利未人，讓他們所獻的供物都是神所喜悅的。在一切事上，都能夠討神喜悅。

默想

不曉得該說是「無辜」還是「無知」，居然大言不慚地跟神說：「…¹⁷凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在哪裡呢？」這種話完全是自信心爆棚的天選之人所說的，似乎顯露出自己都是對的，無論做什麼，神豈不饒恕和原諒？

當然不是如此，神直接地告訴他們，主預備了使者，讓猶大與以色列民生命得著煉淨，先潔淨了他們的生命，他們所做的一切事才蒙神喜悅。神速速做見證，讓一切行詭詐之事——包含「警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的」，這一切都是都要被棄絕。

應用

神煉淨我們、使我們的生命得著幫助，進而使我們所做的一切事都討祂喜悅。若我們的生命不清潔，動機不正確，那麼是會讓我們落入危險與危難當中的。不得不小心世上的誘惑，避免沾染不聖潔的世俗之事。

大家同一位神所造的弟兄，過往以色列人行事詭詐，取事奉外邦神的女子為妻，又以暴力和離婚對待妻子，神不喜悅行這樣事的人，也不悅納他們所獻的供物。

默想

對神的忠心，表現在外顯的行為上，就是看見這個人如何對待自己的妻子，第一，是否按照神的吩咐，只取本族人為妻，避免沾染外邦文化，劃清界線；第二，他是否以良善與忠誠對待妻子，若時常以暴力、惡言、甚至離婚對待妻子，他就不是忠誠的人。

神厭惡與棄絕這樣的人，他們所做的事神不喜悅，神也不收他們所獻的供物。「守約」是神看重的事，若男人輕易地毀約，不願持守婚姻的約定，表示他在關係上是很薄弱的，既然沒有約的基礎，他很容易反悔，處在反反覆覆的不穩定中，與人、與神的關係都不堅固，這是應當要避免的。

應用

心能否安定的關鍵，在於心所在何處，若思慮過度，總會疑神疑鬼，原地打轉；而若心總是專心一致，對於關係、感情、人際都大有益處，因為少了不確定感，多了信靠和愛。婚禮中的盟約也是如此，若當初的海誓山盟講的轟轟烈烈，最後卻不敵一張離婚協議，那麼還有什麼意義呢？而若男子不愛惜妻子，以強暴、暴力的方式對待對方，就是毀約的行為了。

主不要我們這麼做，祂喜悅我們持守這一份難得的約，在約裏頭成長，茁壯。謝謝神。

神責備眾祭司若不聽從神的話，那麼神就將挪去過往與利未人所立的生命和平安的約，這約乃是使人離開罪孽的，祭司本應教導人知識，從它們的口中聽得律法，但如今卻因偏離正道，反害人在律法上跌倒，要使祭司們被眾人藐視，視為卑賤。

默想

當作榜樣的祭司若無法在人面前作榜樣，那麼他們的身分與職位就不再有用處。過往神與祭司們立約，將生命和平安的約賜給他們，目的是讓他們在聖殿中敬拜神、教導人從神而來的知識與律法，但若祭司們不看重自己的位分，作賤自己的地位，那麼這樣的約就不再有意義。

什麼品格的領袖也會帶出什麼樣子的門徒，若領袖品性不端正，那麼門徒做出不正當的勾當應該也不太意外。因此格外要注意，我們在神面前的心思意念是否常與神連結，是否絕大多數時間都是憑自己的私利、感覺行事，忘了神話語的管教和引導。

應用

神因為愛我們，因此與我們立下生命與平安的約，這個約是使我們不要墜入罪深淵無法自拔，因為神的話保守我們的心，使得我們看到在祂的話語之中，我們如何在世上過得勝的生活，日子雖然驚險艱難，但神扶持著我們。既然我們願意回應神，要跟隨祂，那麼就要緊緊跟隨，不要落隊，以免被魔鬼吞吃，反倒陷入了危機與滅亡當中。

神告訴祭司們，他們藐視祂的名，將污穢的食物獻給神，其中包含了有病的、偷竊來的、瘸腿的拿來獻上為祭，這一些神都不悅納，祂乃是大君王，祂的名在外邦同樣可畏。

默想

神豈是需要「討拍」的神嗎？當然不用。

「11萬軍 之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中被尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」

神的名被尊為大，但祭司們卻斗膽以為神不在意，或者是自我感覺良好，覺得自己跟神的關係夠「麻吉」，於是就開始胡搞了，覺得神不會看這些供物的，把那些瞎眼的、瘸腿的供物獻給神，其他的留下來給自己享用，才不會「浪費」了吧。

這種就是偷竊的意念，祭司們就是賊，偷竊了該獻給神的敬拜，他們對神的態度是毫不尊重，完全沒放在心上，甚至自以為義，做出這種糟糕的決定，實在可惡至極了。

應用

獻給神當獻的「甘心樂意」，若是獻的「不情不願」，那乾脆就別勉強做了，就算獻了神也不會悅納。這其中糾結的問題是：「神在我的生命中站在什麼樣的地位，神對我重要嗎？」若是神是我生命中最重要的那一位，那我豈不是願意變賣今生所有，也要不顧一切地獻給祂，來跟隨祂嗎？反之，神就像是生命中無數的過客一般，來來去去，與我毫無關係呢？

神是我生命中最重要的，那麼我就將最好的獻給祂，不偷竊，不藏匿，獻上最好的初熟果子，而不是都那些壓在倉下快爛掉的垃圾獻給神。奉獻時不是隨便從口袋掏出皺皺的紙鈔，胡亂丟給神交差了事。

今日我有能力奉獻，是神幫助我的，我就是要做好準備，將一切歸給祂，祂配得所有一切的敬拜、尊崇和頌讚。

神告訴閒置瑪拉基，祂曾愛他們，但以色列卻問證據在哪？神說祂愛雅各而沒有愛哥哥以掃，因此以掃和後裔以東人所建造的都必要被拆毀，他們成為永遠惱怒之民。

默想

先知瑪拉基時代的以色列人其實很弱小，雖然聖殿與城牆被重建，但他們勢力單薄，寡不敵眾，他們沒有信心的問神說祂愛我們嗎？神回答，祂愛啊，若祂不愛的話，早就像是以東人一樣成為那永遠得不到祝福的百姓了，不管怎麼做，都會遭遇攔阻甚至於毀滅。

當我們信了神，問神說：「神啊，祢愛我嗎？」或者是「神啊，祢不愛我了嗎？」

這個問題反應出我的信心在那裡不是嗎？信心很小的話，遇到小小的挫折就覺得要天崩地裂了，世界要毀滅了，我的人生現在就要結束了。不，到了今日，神還保全我的生命，並且讓我能夠親近祂，就是神的愛的印證了，不用叫神再額外證明什麼了，神就是愛我，愛我，直到永遠。

應用

天父，若非祢的愛和揀選，我豈能存活到今日呢？或許這麼說太誇張，但我的生命真的就是神所揀回來的，當遇到暴風雨，一切的逆境中漂泊的時候，我因為信有神，因此不讓恐懼吞沒了我，我今日得蒙救贖，也是因為神的愛，一切都要感謝神。主啊，謝謝祢對我這麼的好。