人們因為天上的異兆害怕，因今生愁煩而陷入醉酒貪食的景況，耶穌提醒門徒，神國近的日子不要害怕，因為得贖的日子臨到，應當時時警醒，常常祈求，不要為思慮所拖累。
當末日即將到來，人心籌算的是什麼呢。選擇放縱荒宴度日，又或者是警醒禱告，專心倚靠神呢？當選擇跟隨神的路，遇到難處和恐懼的時候，我的心可以不用害怕，因為知道我生命的盼望不再寄託於地上，而是天上。縱然大災禍臨到，神也保守我到永遠。
天父，我知道我可以不再恐懼，因為主與我同在，日子總有風雨，但也必有雨過天晴的那日，我持守著真的幫助和話語，使我知道該如何面對，勝過一切的挑戰與難處。
門徒將因為耶穌的名受到逼迫，連至親好友也會出賣他們，然而耶穌會賜給他們口才和智慧，並且保全它們的靈魂；當耶路撒冷被兵包圍，遭受外邦人軍隊攻打，百姓將經歷大災難的日子。
當門徒背負著耶穌的名，遭指責有罪，受人背叛，落入牢獄之災的時候，他們對耶穌的信心還是大的嗎？對於當時代親身見證過耶穌能力的門徒而言，還有誰比他更有能力呢？眼見為憑的威力是很驚人的，篤信不疑的信心，就算遭受誣陷，神也必將智慧的話語賜給門徒們。耶穌的門徒中有幾位其實是漁夫，口才似乎在謀生工作中派不上用場，然而神主動出擊，為他們辯駁，他們本無罪，為義遭逼迫，神當然與他們同在。
當末日臨到，我們還在擔憂掛心什麼樣的事情呢？還有什麼工作沒做？還有誰需要照顧呵護？或者是該起身行動離開災禍降下之處？看到俄國攻打烏克蘭的新聞，烏國的百姓被迫離開家園，景況跟這段經文描述的很相似，無選擇地傷心告別。主啊，求你幫助我們在地上活著的時刻，知道為何而活，如何而活。
寡婦將全部所有的奉獻出來，比眾人拿出有餘的捐獻加總起來還多；宏偉的聖殿在將來的日子將被拆毀，那日子將來的預兆是地上會有人冒耶穌的名稱自己是基督，而世界上會充滿打仗和擾亂的事，但真正的末世何時到，人不可知。
寡婦存著一顆全然奉獻的心，連吃飯錢也獻上給神，表示完全的交托，她已無畏懼，將生命完全地獻上，她不再為自己求，而是完全地依靠，是信心的展現。在這裡並沒有在比較誰捐獻金額多或寡，重點是將奉獻的心擺上，反思自己願意為了主奉獻到什麼程度，但心口不一致的時候，我有懺悔嗎？我有行動要改正嗎？我是否知道自己生命的問題，願意交托給神，求神的幫助與拯救呢？
耶穌在此提到聖殿的榮美與宏偉只是短暫的，在將來的某一日必將遭受拆毀，完全的毀滅，而在那一日到來以前，世界上的戰爭四起，互相攻擊，紛爭不斷，耶穌提醒我們，世上的榮華都是短暫地，只等到將來的那日，真正的君王降臨，才是真正的永恆。
主啊，求祢保守我的心，不被華麗的外貌或虛假迷惑，只要單單倚靠祢，過著正直、真誠的生活，一生討祢喜悅。
大衛稱主為他的主，因此基督並非大衛的子孫，基督就是門徒的主；提防好高位的文士，訛詐寡婦的財產，故意做虛情假意的長禱告，這類人將來要受重的刑罰。
耶穌在此提醒門徒有關基督的身分，基督是大衛的子孫是不正確的，這是位居高位文士們刻意操弄顛倒是非的說法，目的是要降卑耶穌的地位，鞏固這些既得利益者們的好處。耶穌拆穿了文士們的計謀，也讓初代教會門徒們得以真實跟隨獨一真神的愛子——耶穌基督。
文士們壞到骨子裡的惡，讓他們享盡了好處，披著虛榮的外表，四處接受人的尊崇，偷竊了本該是神的榮耀，不照顧寡婦弱勢者的需要，反倒偷取他們的錢財，甚至以很長的禱告，佯裝自己的偽善與不敬虔，真是罪大惡極，該罰。
神看人是看內在心思，外表假裝的虛偽敬虔樣式，可能騙的了世上人，但終究逃不了全知神的掌握。當提醒我自己，我是否善於裝飾外表的虔敬以掩飾內在的污穢和貪婪，我是否覬覦別人手上的所有而忽略弱勢者們的匱乏與供應，我是否只想要「得，得，得」，而不是成為那「給，給，給」的人，我是否擅長用華美的禱告辭掩蓋內心不堪一擊的信心。求主幫助我成為那真實的人，以真誠待人，不說謊言，不嫉妒，不張狂，成為那給予的人，經歷神的賜福。
撒都該人不承認死裡復活，因此用詭辯的方式質問耶穌兄弟七人接連娶了同一妻子，都沒有孩子，若人復活的時候，這妻子該是歸誰的呢？耶穌回答神乃是活人的神，在神那裡的人，都是活的。
耶穌引用摩西五經荊棘篇「…37稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」表明他們在神國中都是永活的，在神國裡面，沒有死亡，而原本人活在地上有的婚約關係，親屬教養關係，到了天上，將恢復為神與人之間的關係，每個人都是如此，無一意外。撒都該人是西元七十年以前，遊走於羅馬政權和猶太百姓中間的權貴，比起宗教，他們更多擁抱政治，效忠於羅馬統治的權威，就如同他們死守文字記錄下來的神的話，不相信神蹟，不相信超自然的醫病，趕鬼這些神蹟。當耶穌傳講神的道時，百姓越發希奇，更多的靠近耶穌想聽道，撒都該人看不慣耶穌的作為，便找機會弄他，結果反被耶穌的神操作，將了一軍。
天父，謝謝你使我們明白祢的愛是長闊高深的愛，祢的作為奇妙可畏，我用口讚美祢，我用心靈與誠實敬拜祢，我願承認並相信祢是創造主，我生命中若有其他任何不信的心思，求主幫助我挪去這些懷疑和自私的老我。我的生命交託於主，祢掌權，並且讓我領受祢智慧的話語和生命之道，不只教導我活在地上，更存著一顆盼望的心知道我永恆的家在天上。感謝神的恩典與賜福。
耶穌識破了奸細的計謀，不讓自己的話成為交給巡撫的把柄，將屬天和屬地的權柄劃分開來，讓奸細啞口無言。
地上的人要作惡，總是躲躲藏藏，用狡猾的計謀想要設陷阱害人，一般單純無知的人，一不留心就落入仇敵的圈套。奸細被教唆套耶穌的話，目的是要耶穌的權威被地上的政權審判否定有罪，耶穌的教導不合法並且有問題。
欲加之罪 何患無辭呢？耶穌老早識破這些老江湖的話術，四兩撥千斤就打發掉他們，一來避免了百姓繼續遭受這些權威人士的轄制，二來也是讓神的計畫成就，就是耶穌為義也是為了愛，走上十字架的道路。
神，謝謝你賜給我智慧，教導我如何有可聽的耳朵，聽懂問題背後的意涵，並且給我一顆聰穎的腦袋，知道該如何應對。當面對仇敵的攻擊，你教導我不灰心，我知道神與我同在，我的心剛強壯膽，神啊，你帶領我通往那豐盛的生命道路。
耶穌教訓百姓時，祭司長和文士並長老質疑耶穌的身分，挑明耶穌未拿到授權不可講道；耶穌反問他們所信的施洗約翰所得的權柄是從何而來，他們一個都不敢回答。
施洗約翰所在地上傳叫人悔改，行為上結出果子與悔改的心相稱，祭司長和文士並長老也都信他，承認他的地位，而施洗約翰為耶穌施洗時，見到聖靈降臨在耶穌身上，就認定了將來那一位更偉大的就是耶穌，他便為耶穌四處作見證。耶穌反問祭司長這一幫人，施洗約翰的權柄從何而來，他又為誰做見證，這個問題其實再容易不過了，但是卻著實折騰到祭司長他們，怎麼回答都可能自打嘴巴，於是選擇拒絕回答。而耶穌也沒繼續追究下去，沒落入他們設下給自己跳的圈套。
現代舞台演出時的場地管理會有安檢人員檢查是否有演出通行證，還會區分等級允許是否得以進入指定區域，表演人員是否能夠上台，也是要經過層層把關；街頭藝人要在上街表演也是需要通過考試取得執照才能演出，不然會被視同違法行為，那時代的祭司長和文士並長老有點像是操作這套審核機制的核心成員，由他們審核講道的人員的背景，也直接控制了講道的信息，間接操縱了百姓與神真實親近的機會。耶穌他在殿裡教訓人，就是打破了阻隔人與神中間這道隱形的牆，讓人們得以從宗教禮俗中得釋放。
感謝耶穌因為愛為我們降生，謝謝他為我們仗義執言，謝謝耶穌讓我們不再與神的愛隔絕，得以真正明白神的愛。我不再拘泥宗教禮俗的繁文縟節，不再在意因為自覺羞愧，愧對神而逃避神的愛，也不再相信世界上的謊言，告訴自己是沒有能力的，我不再軟弱，靠著主我剛強，我與主一起找尋放在我的生命中的命定和呼召，謝謝主。
為愛而生
Born to Love
[2016 年愛生關懷協會主題曲]
詞：鄭懋柔 Tiffany M. Cheng 曲：游智婷 Sandy Yu
© 2016 Stream of Praise Music / BMI. CCLI: 7084416
讚美之泉版權所有
有一個夢想在我心頭
一路上不該有人獨自停留
只要你願意 小小亮光
能在黑暗𥚃照亮
為所愛的發出聲音
唱一首歌讓世界傾聽
手握著手就有溫暖
活得精彩都是因為愛
為愛而生 為愛而活
為愛去付出擁抱不放手
為愛流淚 為愛而笑
為愛我願意一路同行
愛裡沒有孤單 沒有懼怕
放下自己多走一里路
單單相信沒有保留
因為愛裡滿有奇蹟
愛將不可能變為可能
能傳遞愛 為愛活過 就是值得耶穌看見耶路撒冷為它哀哭，因為知道將來發生事必定成就，耶穌趕走了殿中做買賣的人，責備他們使殿成了賊窩，祭司長和文士聽不慣耶穌每日的教訓，想要找人殺了他。
耶穌看見耶路撒冷城的時候，心中真的百感交集吧，一來是抵達了目的地，有機會宣講神國的道教訓人悔改，讓地上的人們得以認識天國的道，並且賜下公義，醫治，拯救，拆除偽裝在人們臉和身上的虛假面具，得以真誠待人。但另一方面，也知道地上握有資源，享受地位名利財富的祭司長、文士、官長惱怒耶穌所講的一切「真話」，無所不用其極的想要破壞耶穌的作為，但一直不得其門而入。
在殿裡做買賣的行為，有兩種含義，其一是表面上真實的商業交易行為，因為殿會聚集人潮，方便作生意，其二則是仰賴身分地位在殿裡吃香喝辣訛詐/愚昧百姓的祭司長、文士等人，他們也同樣在殿裡做起販售救恩的生意，說著一些好聽話，讓人們願意獻祭到殿裡，但傳遞出來的信息，卻往往遺漏了世上那些窮苦、顛沛、被遺棄的人們，拯救不了他們。
實在欣賞耶穌「敢做事，講真話」的性格，他不扭捏，也不用拘泥於社交關係上的禮儀，因為他知道他要做的事情是什麼，他清楚他的使命為何，並且慷慨赴義。在耶穌身上看不到「貪生怕死」兩個字，因為他已經勝過了死亡，所以當地上的人們來到耶穌面前的時候，聽他的教導時，我們聽話就聽進去腦袋裡頭，反覆思想，並且明白耶穌的教導和我的生命有什麼關聯，我現在遇到的問題，卡關的難處，耶穌會怎麼看呢？他會怎麼做？我該做什麼？將他的話變成我們的行動，真實地回應神。
耶穌和門徒往耶路撒冷的路上，在橄欖山附近，吩咐門徒說到對面村子裏會看到一頭栓著的驢駒，他主人若問要做什麼，只要回答主要用牠。門徒歡喜地扶耶穌騎上驢駒，大聲歡呼讚美神。路上旁人中有法利賽人看了很不是滋味，叫耶穌責備他們。
當耶穌越走近耶路撒冷，也意味他往「任務/命定」更靠近了，知道自己將為世人的罪受死掛在十架上，這的確是榮耀，但耶穌也是人，難道他不會痛嗎？不會害怕嗎？耶穌預備進城時，沒有坐在強壯的駱駝上象徵有崇高地位的君王要進城了，反而是坐在一隻沒有人騎過的驢駒，耶穌取了僕人的樣式進城，雖然如此，耶穌的門徒因為親眼看過耶穌所行的神蹟大能和奇事，都歡喜快樂起來，大聲讚美神：「38奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光 (“Blessed is the king who comes in the name of the Lord!” “Peace in heaven and glory in the highest!”」
聽在法利賽人的耳裏覺得很刺耳，可能是因為法利賽人心目中的彌賽亞可能是高大榮耀有身分地位的君王，沒想到看來的是坐在鋪著門徒衣服驢駒背上的耶穌。耶穌對法利賽人的反應也是滿直接的，直接噴了一句「你們如果閉上嘴，恐怕石頭都要開心地跳起來了」。有修養的法利賽人聽到這句話，應該只能慚愧地快點閉上嘴吧。
我們或許多少會羨慕那些身分地位較高，生活品質比我還好的人，但這種想法可能是短暫的，因為真正會在我們生命中發揮影響力的人，往往是那些願意花時間和我們溝通交流，傾聽我的需要，幫助我，一起合作完成挑戰的人。當感謝耶穌取了僕人的樣式進城，讓我知道救恩不是遙不可及，我的生命是有機會被翻轉的。不要聽信惡者的謊言，不要讓謊言偷走了我們生命中寶貴的禮物，記得，耶穌為我降生，為我的罪而死，祂死後3天復活，祂的救恩是完全的，是永遠有效的。
耶穌比喻神國將來前，世人應當聽從將來的王的吩咐，做好管家的工作，將手上的銀子藉由做生意賺取利潤，做得好的多收，責備那些因害怕失敗遭主人責難而什麼都不做是惡僕，至於那些反對他作王的都要遭處決。
默想
「耶穌」——比喻為前往遠方的貴胄
「門徒」——比喻為得到銀子的僕人
「宗教領袖」——比喻為反對貴胄作王的百姓
領受神話語並且遵行的門徒是蒙福的，當門徒聽到主人說：「26我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」可能有兩種心境——欣喜跟沮喪，欣喜的原因在於多還可以更多，沮喪的理由則是將失去一切所有。我們要成為哪一種類型的僕人呢？這答案應該明顯不過了。
應用
當時候到了，貴胄必回來確認僕人是否忠心地履行吩咐。耶穌的話應當聽得明白，當殷勤地盡管家的職分，不要褻慢怠惰了，當主吩咐我們去行祂所吩咐的工作，就當不猶豫地去做，遇到困難了，神幫助，最怕的害怕失敗而什麼都不做，因為怕遭受到主人的責罰。也當提防自己成為了那在旁邊反對耶穌的人，可能掉入了罪的陷阱中而遭遇更大的刑罰。
耶穌看到爬到樹上盼望著見到他的稅吏長撒該，對他說要去住他的家，撒該歡歡喜喜地接待耶穌，並且宣布要將財產的一半捐給窮人，有訛詐人的要還他四倍。耶穌說今日救恩臨到了撒該家。
默想
耶穌說「9今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」撒該被同胞討厭（大家覺得他超收稅），他明知道自己的問題，但卻勇敢地來到耶穌面前，求主拯救他。當他領受到救恩後，歡喜快樂地接待耶穌，並且願意完全的贖罪，將他所得一切不義之財還給人。
社會上的人看到撒該居然可以得救，心裡應該很不是滋味，平常從我們身上吸血的寄生蟲，看到了耶穌的恩典，也要拿，真的是夠貪心的了。根本罪大惡極，被社會唾棄才對。而撒該也的確遭遇到這樣的對待，被社會所孤立，他知道自己錯了，願意完全地悔改，將一切不義的錢財歸還，得著神完全的救贖。
應用
世上人遇到的困難，很多時候來自於貪婪，想要抓東也抓西，什麼都想要，永遠不滿足。神讓我們看到撒該的故事，知道貪婪人的處境，並且讓人明白得著悔改的機會在於完全地降伏，放下一切掙扎的。向神完全地悔改，知道祂的救贖恩典，經歷恢復的大能。
不明白神話語的門徒
經歷神話語能力的瞎子
耶穌對門徒說先知所寫的一切事都會發生在人子身上，為世人的罪死，三天後復活。門徒不明白耶穌話中的意思。近耶利哥的路上，有瞎子聽到騷動，知道是耶穌來了，喊著求耶穌醫治他的眼睛，而他的信心的確拯救了他。
默想
我們何時能夠清醒，何時就能經歷拯救。我們對於神救贖的「信心」不是憑眼見，也不是憑著感覺，而是出自於內心單純的相信，主所出的話語，都是「是」的，然而，我有多少的信心和勇氣來回應呢？瞎子對耶穌說：「39大衛的子孫，可憐可憐我吧」，耶穌回答「42你可以看見！你的信救了你了(Receive your sight; your faith has healed you.)。瞎子得拯救後也沒有離開，反而跟隨著耶穌，一路歸榮耀與神，眾人看到了這事，也一同讚美神。
應用
為著什麼樣事，禱告了許久，卻覺得神一直都沒有動工，沒有開路呢？覺得神是不是忽略了我的禱告，我的禱告方式不正確嗎？難道我該用更激烈，更極端的方式向神展現我的需要，神才會看到嗎？思想，我向神禱告的內容是什麼呢？我是否真實地來到主面前，承認祂是我的救主，我是否先求祂的國和祂的義，承認我的罪需要主饒恕，再求祂幫助我的需要。
以錢財積攢天上的財寶
跟隨永生之主的生活
富有的官員問耶穌如何才能得永生，耶穌直截了當的說有一件事他如果做到了就可以得永生，也就是變賣一切，分給窮人來跟從耶穌。人若能撇下一切所有來跟從他，就能得永生。
默想
對於故事中的富有官員而言，什麼樣子的善行他都做得到，但唯獨變賣一切所有的，來跟隨耶穌，他覺得很困難。生命的眼界限制了對未來的想像，或許抓住今生所有的，比起相信那不可的永恆來得容易許多。貧窮人因為一無所有，因此對於放下一切的執著並沒有那麼地深，富有人的情況就完全不是這麼一回事了，好說歹說，自己的家產若不是繼承的也是胼手胝足打拼得到的，怎麼可能願意放手，但也因為是得來不易，在耶穌面前坦承說要放手顯得更難為情（甚憂愁）。耶穌勉勵人「26在人所不能的事，在神卻能。…29人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」跟隨主是信心的道路，不要怕，只要相信。
應用
當仁不讓。今日我們所經歷享有的，都是因著神的恩典賞賜給我們的，不要忘記主的恩。神栽種祂也收取，一切都是祂的。在信仰的道路上，當曉得自己要的是什麼，儆醒自己是否偏離主道，當將一切的歸給神，祂必賜福。
若勝過灰心並禱告
會得享蒙應允的喜樂
神回應人的禱告，人應當常常禱告，不可灰心。有寡婦去求不義的審判官為她申冤，最後也答應她。神會速速地為晝夜呼求祂的選民申冤。
默想
良善的神垂聽晝夜禱告百姓的聲音，祂回應祂的百姓，為他們伸冤。地上透過法律系統所設立的審判制度，並不總是可靠，因為每個判決結果背後參雜了客觀事實以及更多人的主觀意識所干擾，而當申訴案件排不進法官的審判行列中，對於寡婦等待的日子是多麼的煎熬，有苦難言的委屈，她可以選擇自怨自艾，但也可以化悲憤為行動，不斷地找審判官上訴，知道案子終於被受理。
應用
當面對苦難，我可以為著困難禱告多久呢？一天？一週？還是一年？或許會問，痛苦的日子還要持續多久，很煎熬，也很辛苦，我還會持續禱告下去嗎？還是乾脆放棄算了？神在此鼓勵我們，應當要持續不懈地禱告，祂垂聽人的聲音，並且祂願意回應我們的禱告。先求神的國和神的義，求主幫我們先明白什麼是祢的國和義，通往祢的國和義的路上，要往哪個方向，該如何進入，求主幫助我們明白。
基督徒的盼望
神的國與主的再來
神的國何時何地臨到，我們並不知道，如挪亞和羅得的日子，災難來的急且快。凡想要保全生命的必喪掉生命，凡喪掉生命的必救活生命。
默想
推測神的日子何時來到有很多種原因，可能是想要看看還有多少日子可以行樂，計算還有多少資源可用，還欠多少的人情沒還，把握時間跟心愛的人在一起，看看還有什麼遺憾還來得及彌補。在在顯示出人們的慾望好多，但資源卻有限制，得了這個就失去那個，永遠無法兩全其美。
耶穌在此提醒我們，我們若向神敞開生命，面對耶穌救恩，讓神掌權，完成祂的工作，那我們將進入新天新地的榮耀計畫中。
應用
天父上帝謝謝你讓我持守著信心，就算在艱難的日子，我也知道該如何面對將來，每一日我都穿戴屬靈的全副軍裝為主爭戰，宣告神在我身上，幫助我抵擋惡者的攻擊。
寬容和信心的生活
獻上感謝的生活
人的罪性可能會使我們成為那絆倒別人的，當看見身旁弟兄得罪了我們，我們當勸戒他，他若聽了願意悔改，就當饒恕。僕人聽從主人的話，照所吩咐的去行，心無懷疑。耶穌聽了十位大麻瘋病人懇求醫治，他們身上就得潔淨了，但唯有一位外族撒瑪利亞人回來俯伏在耶穌腳前，將榮耀歸給神。
默想
這段經文呈現了三種人性的層次：叛逆惡劣、乖順服從，以及自卑蒙恩。
人若在罪行中打轉昏了頭常會以為自己無所不能，不可一世了，但現實其實很殘忍，如果沒人出來教訓他們悔改，恐怕只落得將他們投到海裡對社會更有益處的下場。弟兄們若有悔改的心，就算一天七次犯錯，當饒恕他們，七次也就表示「完全」的饒恕。
主的門徒聽主的聲音，如同僕人和主人的關係一般，按著主人心意去行是當然的，而主人若給了獎賞，那也是恩典，僕人不應當只祈求恩典，而忘了當做的本分。
耶穌往耶路撒冷的路上，經過了加利利啊，但也沒刻意「繞過」撒瑪利亞-被視為污穢的旁支，因此這裡看到外邦異族蒙恩得救，將榮耀歸神的見證，顯露出神的憐恤，印證神要救那一切相信祂的。
應用
天上地下除了耶穌，別無他名可以賜下拯救，我們蒙恩是因著恩典，我們會絆倒別人，但主卻願意饒恕我們，是我們不再罪中打轉，並且當得救時，我們可以宣告出來，主賜福幫助我們。
為神國做預備的
小聰明管家
主人發現管家作的帳目不清，預備要解僱他了，管家知道自己除了這份工作，也沒其他地方可去，便為自己求饒想要開脫罪名，他以管家的身分挪走一部分欠債的人的債務記錄而得主人稱讚；人在小事上忠心，在大事上也忠心，不能同時貪愛錢財又說我要熱心事奉神；天國的福音因著耶穌與他的門徒要傳遍各地，個人當努力進入。
默想
故事中有2個人物——主人和管家，兩位都是「今世之子」意味著他們當時候有著較崇高的地位，社會中看待他們的眼光也會覺得比較高尚，其他人看到有點像是看到債主的感覺，避之唯恐不及。當主人發現管家手腳不乾淨（又或者是真的只是愛偷懶）要脅要解僱他時，管家也不是省油的燈，除了求饒以外還有實際的作為，也就是到債權人跟前，改掉帳冊上的數字，目的只是為了預留退路，好在將來某日，如果他真的失業了，這些人或許可以記住現在他的好，而多少收留他。
而管家這樣的行為，還真的得到了主人的誇獎說：「8…今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」。請注意，故事到這邊沒有要教導我們向管家看齊，而是將焦點放在「今世之子」與「光明之子」的對比，主人和管家「他們」都是今世之子，他們享受優渥的生活條件的理由來自於某種剝削的關係，如現代銀行放款的目的是要收取利息，而主人的財富不也是從這些利息累積的嗎？主人知道管家的工作內容，而當管家為著保全自己的將來，將消減債權人的債務，好換得名聲，這也是主人感同身受的。
錢財的價值不是恆定的，它只是用作交換價值的工具，如果是如此，人們汲汲營營地追求累積財富，到了主再來的那日，發現這些錢財根本派不上用場有多麼懊惱（打個比方，有人招待你迪士尼樂園假期套票，你背著沈重的背包裡頭裝滿了麵包和水，發現入園後所有的一切都免費，那個當下應該只能傻笑，3秒後就放下包包衝向遊戲總動員的懷抱了），懊惱著自己為何犧牲了大把美好的時間在追求財富的道路上，卻忽略了生命中能夠經歷到的美好事物，那會是一段友誼，守護婚姻，扶養孩子成人，享受神造的天地自然。
應用
並不是說就直接放棄勞動不賺錢了，也不是躺平在地上喊著～阿姨我不想努力了，而是該認識到自己的初衷，思想做這事，付出的時間勞力是為著誰而做。神在此明白告訴我們，過往人們必須仰賴宗教儀式的律例、規條，透過神職人員代求種種限制的日子已經結束了，神國福音已經賜下給每個人，每個人只要願意，都可以親近主，向主傾心吐意，訴說自己的難處和需要，神會來幫助我們。
父親對浪子的愛
神愛罪人的愛
有兩位兒子的父親某日聽到小兒子請求要拿走他改分得的家產，要離開家去外面闖蕩，過了好些日子錢散盡了，只能流浪打工，日子過的淒慘無比，走投無路之下選擇回家，還沒到家，父親看到這位失而復得的兒子高興無比，換上衣袍，戴上戒指，宰了肥牛犢慶祝；大兒子看到這幕很不諒解，抱怨他每日辛勤也沒有得到這般對待，父親告訴他爸爸的一切都是他的。
默想
在華人家庭教育中小孩子常聽到父母教訓說：「要聽話！要乖！要孝順」「不乖就把你……」。但我們從新聞報導中還是可以看到很多社會案件，顯露出很多孩子長大以後「都不乖」。小兒子的作為顯露出人本身的罪行，這個惡是從人類先祖亞當欺騙了神，犯了罪以後，就一直留在後裔的生命中，唯一得蒙拯救的方式是透過贖罪的方式，請求神的赦免。神祂很愛世上的每個人，祂想要拯救我們脫離這個罪的綑綁，因此祂讓祂的兒子耶穌降生到世界上，為的是讓一切相信耶穌的人，藉著耶穌的死以及祂的復活，將這罪一筆勾銷，不再跟罪有任何關聯。
父親說這回家的小兒子是「死而復活，失而又得的，理當歡喜快樂。」做父親的看到兒子願意回家，高興的不得了的反應透露出這父親不論在物質與心靈各方面都非常富足，想想兒子都敗光了當下一半的家產，他對兒子的愛卻還是如此豐沛，只希望兒子回家。神就是如此地等待著我們願意回家，祂的富足絕對超過我們想像的，留在家裡頭的大兒子不也一直享有父親那麽豐沛的供應嗎？
應用
這段故事並未叫人做出是要當大兒子或是小兒子的選擇，主要是要教導我們明白神對罪人的態度，是因為神的愛，完全的饒恕人所犯下的一切過犯，不計前嫌地愛我們，這是一份愛到底的愛，也是地上人們無法給出來的愛。
我們很難饒恕那些深深傷害過我們的人，不論是在什麼樣子的環境中所遭遇到的傷害，盼望神幫助我們勝過這一切的傷害，經歷神完全的救恩，明白到我們能做的與該放手的。謝謝主教導我，不要繼續在罪中沈淪，而是在主的家中，與愛我們的天父每日經歷那豐盛的宴席。
連一隻迷失之羊
也不放棄的愛
許多社會上不受歡迎的稅吏和罪人聚在耶穌身邊，聽他講道，法利賽人和文士看的極不順眼；耶穌用走迷的羊和丟失的銀錢做比喻，神的愛會找著那些在罪中打轉願意回轉歸向祂的人。
默想
九十九隻羊，都乖乖地跟著牧人走，偏偏就有一隻有個性調皮的，走偏了回家的路，但牧人卻努力找回那隻迷途羔羊，或許會問，那些乖乖守規矩不搗蛋的羊，怎麼就沒有獲得這種特殊待遇呢，還被主人扛在肩上帶回家耶！那我也來搗蛋看看主人會不會多理我一點。
這是蠻直觀但自我中心的想法，有這想法也很正常，就是本來的罪性留在身上，使我們覺得叛逆一點，就會獲得關注。但其實忽略了一個寶貴的禮物，也就是神原本的愛一直都放在每個人的身上，不是因為我們特別的乖才得到神的愛，也不是我們選擇了不乖，才感受到別人多一點的愛，神的愛就是一直都在。而更真實/醜陋的真相其實是，我們每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，在神面前，每一位都是罪人，每一位都像是那走迷的羊，都需要被找回神的家。我們個人的道德不比別人高尚，品格也是，社會地位也是，神的眼中，祂看每個人，都是祂寶貝走迷路的羊，祂就是要找回我們。
應用
神的愛超過我的想像，祂願意愛我這不堪的罪人，已經是何等大的恩典，我幾乎無法做任何事回報祂的愛。這一份不求回報的愛，使我有勇氣走入世界，看看神所創造的這個世界何等美好，未知的將來還有很多精彩的事物等著我去發掘，停止自怨自艾的焦慮，更多的行動，分享自我，與人交流，一起分享神的愛。
作門徒的條件
門徒的智慧
成為耶穌的門徒的條件重要的條件要愛耶穌比愛自己的父母、家人以及自己的性命更多，門徒是背起自己十字架跟隨他的；當以謹慎態度思考是否要成為門徒。
默想
當時有極多的人跟著耶穌，耶穌轉過來跟他們講了一個道理——作主門徒其實不是件容易的事，是攸關親密關係以及個人生死存亡的課題，耶穌請他們先認真的好好想一想，就如同蓋房子之前先計算出花費，預算是否充足再蓋；又或者是出兵打仗前評估自己的實力，若實力懸殊，就派使者出馬談條件求和；又如同鹽巴用盡了，留著容器又有什麼用處呢。
耶穌不是因為人們都想要成為門徒，沒有那麼多「名額」，所以「恐嚇/嚇唬」人作主門徒
應用